短鬟一如螓，长眉一如蛾。相共棹莲舟，得花不如他。
升平时节逢公道，不觉龙门是崄津。"
尽日无人只高卧，一双白鸟隔纱厨。"
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。
未能割得繁华去，难向此中甘寂寞。"
"茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。"
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。"
duan huan yi ru qin .chang mei yi ru e .xiang gong zhao lian zhou .de hua bu ru ta .
sheng ping shi jie feng gong dao .bu jue long men shi xian jin ..
jin ri wu ren zhi gao wo .yi shuang bai niao ge sha chu ..
lu fan shan cao shi .zhou nuan shui hua kai .qu jin tong xing ke .yi fan you wei hui ..
bin luan xiu yun juan .mei kong xian yue sheng .zhong yuan you jiang jiang .he ri zhong qing qing .
wei neng ge de fan hua qu .nan xiang ci zhong gan ji mo ..
.cha shuang tian shi ju .tian qing ying dao xin .zhi liu he yi zhi .ci wai shi kong lin .
qian feng wan lai shui jue jue .lei ma ci zhong chou du xing ..
li xue sang tian fei .si gui bin fa qiu .gong ming ru bu li .qi yi xia ting ou ..
wei ying di zhu gong tian shu .shi song jun jia qu nie cai ..
.biao qi song jun zhuang chang an .ying ru qian men wan hu han .
yi zan duo lv ying liu nian .men ke ru jin zhi xia liao ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧(ji)唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
雁潮湿出行没有顺序，花加上颜色，对这丰收之年我感到非常高兴，披露着衣襟玩弄着五弦。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
注释
175、惩：戒止。
⑻无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
<1>“社”，古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”，古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言，则用以代指国家。
⒁见全：被保全。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
(35)我之自出：秦康公是穆姬所生，是晋文公的外甥，所以说“自出”。
⑴路六侍御：杜甫友人，生平详不可考。
由于这首词没有编写时间，但依据《全宋词》所载的顺序，此篇当于苏轼被贬任密州（今山东诸城）太守时所作。
文章世上争开路，阀阅山东拄破天。
延平一旦为龙处，看取风云布九州。"
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
"兹山有石岸，抵浪如受屠。雪阵千万战，藓岩高下刳。
"棹倚东林欲问禅，远公飞锡未应还。
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
保兹万卷书，守慎如羁绁。念我曾苦心，相逢无间别。
一弄广陵散，又裁绝交书。颓然掷林下，身世俱何如。"
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
闲僧不会寂寥意，道学西方人坐禅。"
南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药，定回衣染贝多香。
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
"赴辟依丞相，超荣事岂同。城池当陇右，山水是关中。
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
"辽阳在何处，妾欲随君去。义合齐死生，本不夸机杼。
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
恨剧但埋土，声幽难放哀。坟古春自晚，愁绪空崔嵬。
"何人山雪夜，相访不相思。若得长闲日，应无暂到时。
相对无言尽几春。晴景远山花外暮，云边高盖水边□。
蝶舞摇风蕊，莺啼含露枝。裴回不忍去，应与醉相宜。"
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
"泽北村贫烟火狞，稚田冬旱倩牛耕。
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
酒材经夏阙，诗债待秋征。只有君同癖，闲来对曲肱。"
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
乱后人间尽不平，秦川花木最伤情。
"北来南去几时休，人在光阴似箭流。
"辽阳在何处，妾欲随君去。义合齐死生，本不夸机杼。
恩门为宰相，出入用天道。忽于摧落间，收得青松操。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。"
多情多感自难忘，只有风流共古长。
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。"
"拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。"
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。"
鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
"忽忆金兰友，携琴去自由。远寻寒涧碧，深入乱山秋。
只饮鲁山泉，只采鲁山薇。一室冰檗苦，四远声光飞。
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
寻来青霭曙，欲去红云暖。秀色自难逢，倾筐不曾满。"
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶，一朝香死泣芙蕖。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。"
"秋风昨夜满潇湘，衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事，
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
歌歇云初散，檐空燕尚存。不知弹铗客，何处感新恩。"
"闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。
"莲塘馆东初日明，莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应，
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
"人人尽道事空王，心里忙于市井忙。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
"春半上阳花满楼，太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在，
刻削九琳窗，玲珑五明扇。新雕碧霞段，旋破秋天片。
子细思量成底事，露凝风摆作尘埃。"
时不用兮吾无汝抚。"
气清寐不着，起坐临阶墀。松阴忽微照，独见萤火芝。
书记才偏称，朝廷意更亲。绣衣行李日，绮陌别离尘。
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
重门下长锁，树影空过墙。驱囚绕廊屋，bb々如牛羊。
两岸芦花正萧飒，渚烟深处白牛归。"