暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
"临难敢横行，遭时取盛名。五兵常典校，四十又专城。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
"永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。
时无王良伯乐死即休。"
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
莫负平生国士恩。"
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
mu niao qi you shu .gu yun chu jiu qiu .qiong bei yi he xi .yu an zhuan peng qiu .
.lin nan gan heng xing .zao shi qu sheng ming .wu bing chang dian xiao .si shi you zhuan cheng .
yi chun hua man bu fei xiang .du kan ji su ning qing jin .yi jue qing han rang tai yang .
.yong ye bu ke du .qiong yin qiu yu di .ji mo xiang zhang tai .shi tan yun ni ge .
shi wu wang liang bo le si ji xiu ..
chun feng bu ken ting xian yu .que xiang peng lai kan xing hua ..
xi zai xi he .mian yin bu xiu .wo shi wo gui .mo wo gao yao .yin nai zheng zhi .
.ben qiao bei chi jia .duan ya dang bai yan .ke ju kui qian ci .chun jiu jian duo tian .
nen ye sheng chu mao .can hua shao geng xian .jie gen long cang ce .gu yu bing qing lian .
mo fu ping sheng guo shi en ..
dang shi han zu wu san jie .zheng de xian yang yu zi sun ..
.ji ji bi ceng cheng .you you ci ye qing .zao liang guo bin fa .qiu si ru chai jing .
译文
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这(zhe)伤心的(de)语言。
春(chun)天，山上(shang)的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振(zhen)臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。难、难、难。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
注释
末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
羁情：指情思随风游荡。
⑾卸：解落，卸下。
据此句，知作诗时作者不在帝里。
（58）掘门：同窟门，窰门。
恻然：同情（怜悯）的样子。
（24）明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
⑷寒食：节名，在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推 。 介愤而隐于绵山 。文公悔悟，烧山逼令出仕，之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
彭应求 彭应求，庐陵（今江西吉安）人。太宗端拱二年（九八九）进士（《江西通志》卷四九）。除渠阳推官（《濂溪先生全集》卷一三《彭推官诗序》），擢太子中允（《庐陵县志》卷一五）。今录诗二首。
"画舸欲南归，江亭且留宴。日暮湖上云，萧萧若流霰。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
"汤公多外友，洛社自相依。远客还登会，秋怀欲忘归。
不遇张华识，空悲甯戚歌。故山归梦远，新岁客愁多。
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
使我不能餐，令我恶怀抱。若人才思阔，溟涨浸绝岛。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
重碧拈春酒，轻红擘荔枝。楼高欲愁思，横笛未休吹。"
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
秋中回首君门阻，马上应歌行路难。"
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
于戏劳王，勤亦何极；济尔九土，山川沟洫。
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
"蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧，
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
献纳纡皇眷，中间谒紫宸。且随诸彦集，方觊薄才伸。
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失，徒看海上节旄稀。"
更说球场新雨歇，王孙今日定相邀。"
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
飞鸟下天窗，袅松际云壁。稍寻玄踪远，宛入寥天寂。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
"骊山绝望幸，花萼罢登临。地下无朝烛，人间有赐金。
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
持以比佳士，及此慰扬舲.清文动哀玉，见道发新硎。
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
"君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
"人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃花。
"西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上天回哀眷，朱夏云郁陶。
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。
暮升艮岑顶，巾几犹未却。弟子四五人，入来泪俱落。
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
"离人去复留，白马黑貂裘。屈指论前事，停鞭惜旧游。
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
自尔宴言后，至今门馆清。何当更乘兴，林下已苔生。"
阳雁叫平楚，秋风急寒川。驰晖苦代谢，浮脆惭贞坚。
"大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜唿先博士，炳灵精气奔。
何时对形影，愤懑当共陈。"
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
"大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。