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大雅·召旻

未知 / 崔觐

迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
始悟有营者,居家如在途。方知无系者,在道如安居。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。
"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
五六十年消息绝,中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云,
赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
怀抱又空天默默,依前重作邓攸身。"
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,


大雅·召旻拼音解释:

tiao di li huang fu .ti xie dao jin jing .wei rong kua ji lia .wei hen wang cong ming .
shi wu you ying zhe .ju jia ru zai tu .fang zhi wu xi zhe .zai dao ru an ju .
huo fa cheng tou yu shui li .jiu huo jie chi yu shi shui .guai long cang zai niu ling zhong .
you ru que bao xi .zhuan zuo yuan ti ku .shi zhi wu ding yin .dian dao gong zheng yu .
qian shui di qiao qu jin tong .huang liu ying long sui zhao yue .bai ping xiang qi da tou feng .
fang jin tian zi xin .you ren zheng chong chong .an de tian xia shou .jin de ru yuan gong ..
lao jian ren qing jin .xian si wu li jing .ru tang tan leng re .si bo dou shu ying .
.xiao jun da jiang bian .wei lou xi zhao qian .qing wu bei shi di .bai lu jue liao tian .
wu liu shi nian xiao xi jue .zhong jian meng hui you chang jue .yan chuan dong ri wang yao yun .
zhe bai he zeng bian .xuan huang qi de zhi .si feng jue sheng ji .ta xue guai xing chi .
xi chong xiao die fei fan fan .zhong you teng teng du xing zhe .shou zhu yu gan bu qi ma .
huai bao you kong tian mo mo .yi qian zhong zuo deng you shen ..
dong lian zang ke xi lian fan .liu zhao xing ju chu suo sui .he wei yi zhao jian qiang da .
.jun you dan bi yi san qian .wo fan cang lang yu er nian .jian pei xiao qu shuang feng que .

译文及注释

译文
艳丽的(de)姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令(ling)。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
烛龙身子通红闪闪亮。
  郭橐驼,不知道他(ta)起初叫什么名字。他患了(liao)脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像(xiang)骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在(zai)长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?

注释
琼枝玉树:比喻人姿容秀美。
[15]匹头里:犹“劈头”“打头”“当头”。
⑶为(wèi):因为。暗香:指梅花的幽香。
⑷角:军中乐器,亦用以报时,略似今日的军号。
⑤殷:震动。
⑶连波涨——意思是草色与波浪相映连成一片。

赏析

  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳(yang liu)色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青(liao qing)山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人(qi ren)民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

崔觐( 未知 )

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简 介

崔觐 唐梁州城固人。业儒。躬耕自给。老无子,乃分田财奴婢各为业,与妻隐居南山。山南西道节度使郑馀庆辟为参谋,不晓吏事,号称长者。文宗时召为起居郎,辞疾不至,卒于山。

明妃曲二首 / 淳于光辉

"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。
矫矫四先生,同禀希世资。随时有显晦,秉道无磷缁。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。
捧疑明水从空化,饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里,


小松 / 司徒艳蕾

漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
"未勘银台契,先排浴殿关。沃心因特召,承旨绝常班。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。
箭倒南山虎,鹰擒东郭su.翻身迎过雁,噼肘取回鹑。
九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,
"百人无一直,百直无一遇。借问遇者谁,正人行得路。


辛夷坞 / 龙含真

"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
且当对酒笑,勿起临风叹。"
无声但呀呀,以气相喣濡。倾篮写地上,拨剌长尺馀。
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
勿轻用,将何如,愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。


南歌子·疏雨池塘见 / 琳茹

争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"


李贺小传 / 夔夏瑶

欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
浅深俱隐映,前后各分葩。宿露低莲脸,朝光借绮霞。
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"


满庭芳·香叆雕盘 / 申屠雪绿

桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
灯前便是观心处,要似观心有几人。"
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
疏凿出人意,结构得地宜。灵襟一搜索,胜概无遁遗。
夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。巴水白茫茫,楚山青簇簇。
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
今日重看满衫泪,可怜名字已前生。


卖痴呆词 / 双戊子

小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。
赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 巫马忆莲

暝助岚阴重,春添水色深。不如陶省事,犹抱有弦琴。"
"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。
道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。


周颂·烈文 / 令狐席

一人出兮不容易,六宫从兮百司备。八十一车千万骑,
"归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。
杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣绵。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"
疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。


可叹 / 公叔银银

"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
闻有送书者,自起出门看。素缄署丹字,中有琼瑶篇。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。