德风变谗巧，仁气销戈矛。名声照西海，淑问无时休。 ——韩愈
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
孤馆木初落，高空月正明。远书多隔岁，独念没前程。"
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
"旧族知名士，朱衣宰楚城。所嗟吾道薄，岂是主恩轻。
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
de feng bian chan qiao .ren qi xiao ge mao .ming sheng zhao xi hai .shu wen wu shi xiu . ..han yu
wei bi e mei neng po guo .qian qiu xiu hen ma wei po ..
bie hou guan san gai .nian lai sui liu zhou .yin gou wu yi zi .he yi huan li chou ..
.ruo liu feng gao yuan lou shen .zuo lai nan bian xi chou yin .jiang cheng xue jin han you zai .
.xi shang gao mian yu he xian .kai zun liu wo dai chai guan .
shi yi tao hua yan .men lin du ruo zhou .cheng zhong wu ci jing .jiang zi sheng yan liu ..
qian nian yin zhuo ku sang gen .bu sui hai yan bai liang qu .ying wu yu huan xian bao en .
gu guan mu chu luo .gao kong yue zheng ming .yuan shu duo ge sui .du nian mei qian cheng ..
cong lai bu jie wei shen ji .yi ye you you ren da chuan ..
sha sai yi xi luo ri bian .han xiao hun meng qie shan chuan .
zhang li qing shi lu .zhu ming bai yun qiao .ji yu wei lang zhe .shui neng fang ji liao ..
mo xia peng shan bu hui shou .dong feng you dai zhong tuan fu ..
kuai yu tiao feng fu sheng hua .jia he kan que bao xin qiu .
.jiu zu zhi ming shi .zhu yi zai chu cheng .suo jie wu dao bao .qi shi zhu en qing .
.xi nian nan qu de yu bin .dun xun bei qian gong hao chun .yi fan yu shang man jiu ni .
译文
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威(wei)。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴(xing)。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放在眼中。
注释
（19）亲戚：指君王的内外亲属。
玉真；仙女的名字。这里只晏殊家里的歌妓名。
⑤楚梦：宋玉《高唐赋》里有楚怀王与巫山神女在梦中相会的事。后用来形容好梦不长。此谓双方分离已久。踪：脚印，足迹。此处指梦中之往事。
⑴式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
颓肩：颓，坠，水往下流。颓肩，削肩。古代女子双肩以削为荣。
⑼欃枪：彗星的别名。
（18）去就：或去或就。去，使……离开，指不任用；就，就近，指任用
从诗篇末句“羁魂”一语来推断，此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际，时间在元和（唐宪宗年号，806～820）年间。
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。 ——刘茂
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
有时幽匣吟，忽似深潭闻。 ——孟郊
"翠微寺本翠微宫，楼阁亭台几十重。
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
"执板狂歌乞个钱，尘中流浪且随缘。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
时时扫窗声，重露滴寒砌。风飐一枝遒，闲窥别生势。 ——升上人
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
诗书闻讲诵，文雅接兰荃。 ——耿湋
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
水堪伤聚沫，风合落天葩。若许传心印，何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
风清竹阁留僧宿，雨湿莎庭放吏衙。（《宰彭泽作》）
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日，避射须依绕树年。
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡， ——韩愈
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
位极君诏葬，勋高盈忠贞。宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
"情多不似家山水，夜夜声声旁枕流。（《忆山泉》，
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
"莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，
中离分二三，外变迷七八。逆颈尽徽索，仇头恣髡鬝. ——韩愈
月华照出澄江时。"
曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
怨坐啼相续，愁眠梦不成。调琴欲有弄，畏作断肠声。"
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
汀畔数鸥闲不起，只应知我已忘机。"
马衔衰草卧，乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
"天淡雨初晴，游人恨不胜。乱山啼蜀魄，孤棹宿巴陵。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
往往乘勐虎，冲梁耸奇石。苍峭束高泉，角膝惊欹侧。 ——段成式