相见欢·金陵城上西楼
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
相见欢·金陵城上西楼拼音解释:
.yuan yang xiang jian bu xiang sui .long li long qian zheng yu yi .
.gu yuan li luan hou .shi zai shi feng jun .chang hen nan xun zou .xun chang zhi zi wen .
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
.shui er he ru ci .qu qu ku ku liu .qiang qiang bian li li .qi qi xia jiu jiu .
.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
xiang lian ji mu wu jiang di .zeng luo jiang jun yi zhen zhong ..
.han tao hua xie xing hua kai .du yu xin ti yan zi lai .hao shi ke neng wu fen de .
si fu ji zhong jin .zheng ren sai wai tian .yan fei yu zai shui .shu xin ruo wei chuan ..
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
译文及注释
译文
寂静的前庭空无一人，只(zhi)有(you)秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝(quan)那黄鸢儿将啼声罢休？
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍(bang)晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走(zou)了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
世上的人都爱成群结(jie)伙，为何对我的话总是不听？”
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
注释
15、从之：跟随着他们。
64.何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。
⑷小帘钩：指女子用手摘下帘钩，放下帘子。
鳞：指渊中之鱼。语出《韩诗外传》：“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
⒀鲜：犹“斯”，此时。觏（gòu）：遇合。
乃：于是
赏析
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人(dan ren)们只欣赏他的(ta de)文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实(shi shi)，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
艺术特点
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先(bi xian)祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定(an ding)天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈(di chen)述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
诗借咏隋炀帝行宫，讽谕时政。首联“此地”，即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜，极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时，一个广袤四海的美好江山，便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起：“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？”人言“浮云流水”转眼而逝，但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字，尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法，最为警策。
三、四句写水旁岸上；五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚（即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗），而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”，形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”，韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流；梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”，则表现溪水的清澈而又平静，更具有江南特征。这两句只写景，而春意之融和、游人之喜悦，自在言外。
最后说“草木”，希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带，不再危害庄稼。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自(ren zi)家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分天真动人。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人(dan ren)们只欣赏他的(ta de)文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实(shi shi)，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
艺术特点
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先(bi xian)祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定(an ding)天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈(di chen)述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
诗借咏隋炀帝行宫，讽谕时政。首联“此地”，即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜，极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时，一个广袤四海的美好江山，便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起：“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？”人言“浮云流水”转眼而逝，但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字，尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法，最为警策。
三、四句写水旁岸上；五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚（即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗），而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”，形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”，韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流；梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”，则表现溪水的清澈而又平静，更具有江南特征。这两句只写景，而春意之融和、游人之喜悦，自在言外。
最后说“草木”，希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带，不再危害庄稼。
诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗，乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头，感叹亦嘘欷”，邻里们十分知趣地隔墙观望，不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛，看着诗人劫后余生，乡邻们情不自禁地为之感叹，为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中，又含有诗人自(ren zi)家的伤痛。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语，将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字，如今亲人真的骤然出现在面前，突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临，灶台上燃起昏黄的烛火，一家人围坐在一起，在朦胧的灯光映照下，此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来，由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，这种描写十分具有典型性。
颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”，即“汗血马”，一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中，至日中其汗从前肩髆小孔中流出，颜色如血。“每随”、“不惮”四字，表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致，气势开宕、豪迈，读后令人精神振奋。
这首诗未用第三人称的叙事角度，而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年，似乎全是没紧要的话语，却语语饱含热情，说来十分天真动人。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
创作背景
“功夫不负有心人”，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，“苦吟”成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是“感人心者，莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是“团圆”二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是“诗贵含蓄”，难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好，而且新巧有意趣了”。
朱樟( 明代 )
收录诗词 (1394) 首
简 介
朱樟 浙江钱塘人，字亦纯，又字鹿田，号慕巢，晚号灌畦叟。康熙三十八年举人，历官四川江油知县、山西泽州知州。少时从学于毛奇龄，颇为所赏。官蜀中十年，取诸书所载及观察所得，着《蜀客馀谭》，另有《观树堂集》。卒年八十。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
一斛珠·洛城春晚
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
大雅·假乐
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。食实得地，颇淹岁月。
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
玉门关盖将军歌
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
青山白云徒尔为。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
"繁极全分青帝功，开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳，
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
伤温德彝 / 伤边将
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
蒹葭
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
东门之杨
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
客中除夕
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
水仙子·夜雨
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
贺新郎·西湖
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"