吴山青·金璞明
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
"松窗久是餐霞客，山县新为主印官。
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫菂摧。
如何渐与蓬山远。"
"前日满林红锦遍，今日绕林看不见。
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
我从西北来，登高望蓬丘。阴晴乍开合，天地相沉浮。
吴山青·金璞明拼音解释:
.huang dao tian qing yong pei ke .dong nan wang qi mo ling duo .jiang tun peng li lai san shu .
diao ya pian ying er .sheng chang yao ru shen .lian lian guan zhu bing .niao niao e yun pin .
.song chuang jiu shi can xia ke .shan xian xin wei zhu yin guan .
ruo si shan zhong rong yi dao .chun feng you ge wu ling xi ..
yue sheng hu mian jing bo kai .yu jing cui yu jin lin yue .lian tuo hong yi zi di cui .
ru he jian yu peng shan yuan ..
.qian ri man lin hong jin bian .jin ri rao lin kan bu jian .
han shi qing qing cao .chun feng se se bo .feng ren gong bei jiu .sui ma you sheng ge .
gao wei xiang cheng di .xin shi gua he cai .he you bi luo man .fan fu zai tiao mei ..
.han tang shu shu mei .chang jin la qian kai .xue ying yuan yan zhu .xiang qin fan shui tai .
wo cong xi bei lai .deng gao wang peng qiu .yin qing zha kai he .tian di xiang chen fu .
译文及注释
译文
于是申生派人去向师傅狐突诀别说：“申生有罪，没有听从您的(de)教导，以至难免一(yi)死。申生不敢贪生怕死。然而，我的国君老了，他的爱子奚齐还年幼，国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了，如果您出来为国君筹划政事，申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜，叩了头，就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
诸侯征战数百年，天地(di)旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下(xia)，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
寄言栖隐山林的高(gao)士，此行结束来隐与君同。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原(yuan)谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像(xiang)雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
注释
⑷啼鳺：即杜鹃鸟。
客舍：旅居的客舍。
⑹鷕（yǎo咬）：雌山鸡叫声。
97、灵修：指楚怀王。
9.道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。
⑸“食熊”句：古人以熊掌和熊白（熊背上的脂肪）为珍肴，富贵者才能食之。
⑵走马：骑马。
赏析
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手(de shou)法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长(he chang)得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
两人观点迥异，但从论辩中可看出：张仪的主张多主观唯心的空想，诸如魏，韩是否同秦国友善，是否愿出兵牵制韩军；尤其是挟天子以令诸侯，诸侯国是否臣服，均是不可知因素。司马错是从实际出发，知己知彼，提出积极稳妥的办法，既能发展壮大自己，又能在舆论上站住脚。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
这首是承上首“胡来不觉潼关隘”，接写安史乱平后，其余党并未真正归顺朝廷。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管(zhu guan)人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只(you zhi)有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”，点明了饯行的地点。“留我住”，“待君温”，写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地，此时友人的情谊，使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此，尾联转以回忆作结。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不(xie bu)知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
两人观点迥异，但从论辩中可看出：张仪的主张多主观唯心的空想，诸如魏，韩是否同秦国友善，是否愿出兵牵制韩军；尤其是挟天子以令诸侯，诸侯国是否臣服，均是不可知因素。司马错是从实际出发，知己知彼，提出积极稳妥的办法，既能发展壮大自己，又能在舆论上站住脚。
第三句“山深失小寺”，正面点到栖禅山。句中“小寺”，即栖禅寺。题中说“暮归”，则栖禅寺在白天游览过程中已经去过，这里说“失小寺”，是暮归回望时，因为山峦重叠，暮霭朦胧，已不复见日间所游的小寺。山深，寺小，故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋，也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
这首是承上首“胡来不觉潼关隘”，接写安史乱平后，其余党并未真正归顺朝廷。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
工之侨第一次献琴，琴虽好却遭到贬抑被退了回来。琴不仅是“良桐”所制，而且“金声而玉应”，材质、音质俱佳，因此制作者对它的评价是“天下之美”。虽然如此，这架琴经过太常寺主管(zhu guan)人的手，又经优秀乐师们的鉴定，终被退回，而理由只(you zhi)有“弗古”二字。这样的理由是很可笑的。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
颈联写潘、古、郭三人为他饯行。“数亩荒园”，点明了饯行的地点。“留我住”，“待君温”，写出了三人对苏轼的深厚情谊。而这个地方正是他一年前赴黄州所经之地，此时友人的情谊，使他回想起一年以前的孤独和凄凉。因此，尾联转以回忆作结。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不(xie bu)知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
创作背景
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
苏籍( 元代 )
收录诗词 (2238) 首
简 介
苏籍 苏籍，字季文，眉山（今属四川）人，居毗陵（今江苏常州）。过子，轼孙，籀堂弟。高宗绍兴初累官右承事郎。十年（一一四○），为太常寺主簿。二十五年，以右朝散郎任荆湖南路提点刑狱（《建炎以来系年要录》卷一三七、一六八）。《宋史翼》卷四有传。
淮阳感秋
三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
"半岩开一室，香穟细氛氲。石上漱秋水，月中行夏云。
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置，筋力应须及健回。
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
坐久钟声尽，谈馀岳影回。却思同宿夜，高枕说天台。"
虽然水是无情物，也到宫前咽不流。"
寒塘
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。"
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
不知昨夜新歌响，犹在谁家绕画梁。"
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
独夜客心何处是，秋云影里一灯然。"
水调歌头·把酒对斜日
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
青阳
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重，同作明时列任臣。"
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
三人成虎
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
制度移民俗，文章变国风。开成与贞观，实录事多同。
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
清平乐·东风依旧
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
却出关东悲复喜，归寻弟妹别仁兄。"
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
久慕餐霞客，常悲习蓼虫。青囊如可授，从此访鸿蒙。"
杜陵叟
不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。"
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
谁人会我心中事，冷笑时时一掉头。"
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
足愁无道性，久客会人情。何计羁穷尽，同居不出城。"
贺新郎·甚矣吾衰矣
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
君去九衢须说我，病成疏懒懒趋朝。"
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
"慕贤入室交先定，结援通家好复成。新妇不嫌贫活计，
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
"驷马归咸秦，双凫出海门。还从清切禁，再沐圣明恩。
秋日山中寄李处士
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
"此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
军城早秋
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
岂知莲帐好，自爱草堂开。愿答相思意，援毫愧不才。"