"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
"幽人春望本多情，况是花繁月正明。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
莫听东邻捣霜练， ——皎然
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
.yi xiao he qi ci ling jing .wu li song xiang jin di leng .
.lv shu cheng yin hou .qun fang shao xie shi .shui jiang xin zhuo jin .gua xiang zui chang zhi .
chi an gu pu yu .jing xiang lan hui feng .you xian yi de qu .bu jian bo qiong tong ..
.jun men ban yan huai hua zhai .mei guo you wen ku lin sheng .bei gu bao wang jian zai lu .
yin zuo juan chui diao .xian xing duo yi qiong .wen ming lai yi jiu .wei de yi xiang feng ..
ban yan leng yun yin wei cheng .qing li yu er tong diao mei .qian yi ling nv hua rao qing .
.you ren chun wang ben duo qing .kuang shi hua fan yue zheng ming .
fen ge xian yin zhang jiao yun .bao ke xie ge gui hui zheng .shi guan diao bi dai ru xun .
yu jia kai hu xiang ying jie .zhi zi zheng kui quan fei sheng .
.yu xiu wei shui xing zhou ri .long qi nan yang xiang shu shi .
.xian shu you cong zu .ping tai dao lu she .xi jun chi hou cheng .yu ci hui xian cha .
chun feng ri mu jiang tou li .bu ji yu ren you diao zhou ..
mo ting dong lin dao shuang lian . ..jiao ran
wu wang geng ru zhang .qi gui die feng hou .xi yu ming yuan wa .chao yang ye zhe qiu .
.guan ting chi bi hai liu yin .yao xiang qing cai yi hua lan .liu xu zhang tian long di nuan .
.xian wei lin yong guo you wei .miao suan wu fei wei yan qi .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责(ze)，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于(yu)职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着(zhuo)说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进(jin)言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
只愿用腰下悬挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
浓浓一片灿烂春景，
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
虎豹吼叫啊群猿悲啼，登山升树啊王孙隐居在这里。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
注释
（174）上纳——出钱买官。
⑻士：狱官也。
⑤绸缪：指夫妻之恩爱。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
2、江外：指长江以南地区。因从中原看出来，江南地带地处长江以外。故称“江外”，亦作“江表”。
⑴泗州：今安徽省泗县。
⑵加：给予。林壑：树林和山沟，指有树林的山谷。
唐顺宗李诵执政时期，参加王叔文政治集团的“永贞革新”，年仅33岁时任礼部员外郎，年少有志，积极革新，从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年（805），太子李纯继位，王叔文集团政治上遭到失败，柳宗元被贬外迁，充配当时的“南荒”之地永州（治所在今湖南省零陵县），任为“永州司马员外置同正员”，是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间，柳氏刻意山水，抒发抑郁，留下多篇散记。
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
夕霁方明日，朝阳复蔽空。度关随去马，出塞引归鸿。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
"摇曳自西东，依林又逐风。势移青道里，影泛绿波中。
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
不因五色药，安着七真名。 ——皎然
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
重睹日月光，何报父母慈。黄河浊衮衮，别泪流澌澌。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
钱财尽是侯王惠，骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖，
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立， ——韩愈
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
天涯时有北来尘，因话它人及故人。
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
苍苔留虎迹，碧树障溪声。欲过一回首，踟蹰无限情。"
自有卷书销永日，霜华未用鬓边添。"
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
燕婉人间意，飘飖物外缘。 ——柳公绰
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
天子不来僧又去，樵夫时倒一株松。"
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
金镫冷光风宛转，锦袍红润雨霏微。
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
当时乏支许，何人契深致。随宜讵说三，直下开不二。 ——段成式"
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
晓拂轻霜度，宵分远籁攒。稍依帘隙静，遍觉座隅寒。
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
小生何足道，积慎如触虿。愔愔抱所诺，翼翼自申戒。 ——孟郊
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
筮命或冯蓍，卜晴将问蔡。 ——韩愈
砌香翻芍药，檐静倚梧桐。 ——韩章
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
"剑气徒劳望斗牛，故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒，
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
白发争教何处生。闲地占将真可惜，幽窗分得始为明。
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
纤纤无力胜春色，撼起啼莺恨晚风。"