译文
麟(lin)是象征灵异、祥瑞的(de)动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自(zi)然界也不常有。它的外形什(shi)么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人(ren)们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得(de)。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽(sui)然这样,有麟出现(xian),就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
注释
(3)矰:“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴:“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
14、驰:向往。这里指:老虎从山上(往沙滩)跑下来。
⑧滕:一作“腾”,跑的意思。
13、平原:即平原君赵胜,赵惠文王之弟。
(32)说:“说”同“悦”,喜欢,高兴。