三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
"吴子爱桃李，月色不到地。明朝欲看花，六宫人不睡。
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
愿欲披云见，难堪候晓过。 ——李纵
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
病添儿女恋，老丧丈夫勇。 ——韩愈
讵惭珠乘朗，不让月轮明。 ——张荐
高楼漏滴金壶水，碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去，
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
san nian qing si shui .liu yue leng ru bing ...zeng xian ling ..
fan yi pan lang zhang zou nei .yin yin ri mu hao zhan jin ...jiang nan ye lu ..
qi gong he zeng dong hun chong .hao bu huang jin han dan hua ..
.wu zi ai tao li .yue se bu dao di .ming chao yu kan hua .liu gong ren bu shui .
sha jian chong ba xiang .song ding he chu jing .yin gan fu hua shi .shui lian tai gu qing ..
yuan yu pi yun jian .nan kan hou xiao guo . ..li zong
.xi sheng cong jiao zu .you dan jin xiang chi .ci jing wei kai ri .he ren chu jian shi .
bu xi yang hua fei ye de .chou jun lao jin lian bian hong .
bing tian er nv lian .lao sang zhang fu yong . ..han yu
ju can zhu cheng lang .bu rang yue lun ming . ..zhang jian
gao lou lou di jin hu shui .sui dian da zhuo shan si zhong .you si gong qing ru chao qu .
cheng nei hao tong cheng zi you .wu mou shui jie jian xuan ji ..
chui zhu dan si zhu dian xiang .zhui xian shuang jiang wu yun zhong .
.zhi yi mo sheng jiu lin quan .shi jing mao tang dao mu qian .shuai bi ming qiong sha you lu .
译文
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以(yi)在这(zhe)里久留。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车(che)子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭(gong)敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍(shao)微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
7）万历：明神宗的年号。
②况：赏赐。
⑸杀象：象牙是贡物，杀象可以取牙。传说生活在海上的人有杀象祭风神以祈求风波平静的习俗。
26.莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。
不容舠：《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？曾不容舠。”谓两岸狭窄，容不下小船。舠：小船。
貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。
⑾尘累：尘世之烦扰。
陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时（但无佐证）：“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”（《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》）
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
刮得齐民疮，分为勐士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
残雷隐辚尽，反照依微见。天光洁似磨，湖彩熟于练。 ——皮日休
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
"三春今向晚，四者昔难并。借问低眉坐，何如携手行。 ——白居易
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
"潦倒含香客，凄凉赋鵩人。未能全卷舌，终拟学垂纶。
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
"默默谁知我，裴回野水边。诗情长若旧，吾事更无先。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸， ——韩愈
已胜生金埒，长思藉玉轮。翠华如见幸，正好及兹辰。"
"游湘有馀怨，岂是圣人心。行路猿啼古，祠宫梦草深。
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
富贵老闲事，猿猱思旧林。清平无乐志，尊酒有瑶琴。"
何必东都外，此处可抽簪。"
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
"重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，
偏洗磷磷石，还惊泛泛鹅。 ——张籍
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
苟无夫子听，谁使知音扬。 ——韩愈"
孤光远近满，练色往来轻。 ——颜真卿
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
"吴生画勇矛戟攒， ——段成式
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明，珊瑚枕滑葛衣轻。
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向
露槿啼红堕江草。越客羁魂挂长道，西风欲揭南山倒。
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
浓醪艳唱愁难破，骨瘦魂消病已成。
离思春冰泮，烂漫不可收。 ——韩愈
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
"阆苑瑶台岁月长，一归华表好增伤。新声乍警初零露，
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
筑炉地区外，积火烧氛氲。 ——韩愈
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。 ——樊珣
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
月轮行似箭，时物始如倾。见雁随兄去，听莺求友声。 ——刘禹锡
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
新知满座笑相视。 ——颜真卿