烝民
淑气空中变，新声雨后催。偏宜资律吕，应是候阳台。"
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
青丝玉轳声哑哑。"
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
烝民拼音解释:
shu qi kong zhong bian .xin sheng yu hou cui .pian yi zi lv lv .ying shi hou yang tai ..
.ye shui chang jing qi .chun guang shu ye fu .xin xian tian yi zi .jiu you xun qian tu .
you shi du zhang li .ru ye you qi guan .xing hun gui niao guo .huo chu qiao tong huan .
.kun lun jiu ceng tai .tai shang gong cheng jun .xi mu chi di tu .dong lai xian yu shun .
zhen qian ren qu kong ting mu .you jian ba jiao bai lu qiu ..
long pen yi tong hai .jing tun xiang lou chuan .qing shu wen qi fan .zhong xi jian an chan .
.tai xing shan xia lu .jing ji zuo lai ping .yi zi kai yuan hou .jin feng shang ke xing .
.ping sa feng chi xiang man chuan .yang hua mo mo mu chun tian .
qing si yu lu sheng ya ya ..
bai wu li chuang huan gong ru .shan qi lao da bu xiu ren ..
译文及注释
译文
（一）
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
松树(shu)小(xiao)的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，
现在上天降(jiang)祸周朝，寡人也只是(shi)谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放(fang)边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐(yin)逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
春天，黄(huang)莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
地头吃饭声音响。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
注释
⑦波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。
雉（zhì）：野鸡。
13、穴：穿洞，作为动词。属于词类活用。
（37）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
⑹枌梓：指代乡里。
14、信陵：即信陵君魏无忌，魏安嫠王异母弟。
48、垂旌：用竿挑着旌旗，作为使者征召的信号。
（14）华：花。
赏析
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形(de xing)象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声(qin sheng)，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句(ju)也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
邓剡前面跳海(tiao hai)未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门(su men)山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有(rao you)韵味。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形(de xing)象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声(qin sheng)，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句(ju)也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
从这首诗的题材形式比较，此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世，作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗，而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成，不假雕饰，散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成，恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句，正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷，相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞，从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段，使战争性质一目了然，又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就，由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食，为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃”，此诗锤炼为两组整齐的对称句，显得更加凝炼精工，更富有歌行奔放的气势，显示出李白的独特风格。
全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
邓剡前面跳海(tiao hai)未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门(su men)山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。
这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有(rao you)韵味。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
“海人无家海里住”，诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家，常下水作业，大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长，劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业，以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重，工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔，对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日，运珠之途常常是山陡路仄，坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作，毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入，用语简洁生动，形象鲜明，通俗明晰。
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书，题作“望庐山瀑布”。
创作背景
这是一首题画词，关于创作时间，一种说法是作于元丰元年（1078年）四月，秦观到徐州拜谒苏轼，题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五（1090年）至元祐八年（1093年）作者居京期间。
酬二十八秀才见寄
"梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。"
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。
向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。"
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
送友人
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
旧眷怜移疾，新吟念索居。离声双白鹂，行色一篮舆。
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
塞上曲二首
凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
雪照巴江色，风吹栈阁声。马嘶山稍暖，人语店初明。
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
如今汉地诸经本，自过流沙远背来。
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
拔蒲二首
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
衰叶满栏草，斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕，老马强腾骧。
"婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
沧浪亭记
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
遇觉沧溟浅，恩疑太岳轻。尽搜天地物，无谕此时情。"
"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
"单于都护再分疆，西引双旌出帝乡。
"遇客多言爱山水，逢僧尽道厌嚣尘。
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴，渔樵随处度流年。
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
宿迁道中遇雪
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
元日感怀
"瑟瑟峰头玉水流，晋时遗迹更堪愁。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
秋兴八首·其一
"无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
"楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞，
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
秋霁露华结，夜深人语稀。殷勤故山路，谁与我同归。"
再上湘江
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
"处士有儒术，走可挟车辀.坛宇宽帖帖，符彩高酋酋。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
偶作寄朗之
应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。"
"三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
"粉光花色叶中开，荷气衣香水上来。
顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。千丛因此始，含露紫英肥。