译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我(wo)说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方(fang)不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见(jian)到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
行将下狱的时候,神气还是那(na)样的激扬。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
鸟儿自(zi)由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
注释
⑤月华:月光。
⑶远:一作“还”。过:一作“向”。潇湘:二水名,在今湖南境内。此代指楚地。
32、抚:趁。
53、郏鄏(jiá rǔ):古都名,在今河南省洛阳市。
15. 回:回环,曲折环绕。
些子:少许。破:绽开、吐艳。
归见:回家探望。
⑥掺手:掺(念shan),执手。