译文
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子(zi)纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
箭靶已树起目标鲜明,大(da)幅的布侯也挂定。
儒生哪比得(de)上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
酿造(zao)清酒与甜酒,
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
一年年过去,白头发不断添新,
秋天的风雨来的何其迅速,惊破(po)了梦中的绿色。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣(qu)相比较,不是太庸俗了吗!
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
67.西河外渑(miǎn)池:西河,黄河西边。渑池,今河南渑池。
125.行:行列。就队:归队。
⑷承筐:指奉上礼品。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”将:送,献。
[8] 蚩尤:《史记·五帝本纪》:“蚩尤作乱,黄帝征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤。”其三
③横塘:在苏州西南,是个大塘。
岂:怎么