圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
应从漏却田文后，每度闻鸡不免疑。"
老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
sheng ze tan jiang pu .zhen hun xi ding piao .yi shi qiong xiang ke .huai gu man cheng yao ..
lu long sai wai cao chu fei .yan ru ping wu xiao bu fei .
.gu wang jin lai hen mo qiong .bu ru shen zui wo chun feng .que er wu jiao chang chuan wu .
.su shou chun xi ba huan sha .qiao cai ming yue ban wan xie .
gao juan jiang sha yang shi zhai .ban chui hong xiu xue tao chuang .huan hua fan yi shi qian shou .
tian jiang jin yu wei feng lu .zeng wei gao qiu ji du pin ..
zi duo xing lang zhang wai lan .chun shui zhuo lai yun yan huo .ye ji tiao chu yu deng han .
bu wei bu er rong .de wu fan cao ji .xian yu yan yang jian .jian zhi yi ri ri ..
ying cong lou que tian wen hou .mei du wen ji bu mian yi ..
lao pi zhang zhan hei long lin .wei dui han se zi qin xing .bu fang qiu sheng ran su chen .
.di yao cheng li ri xian bei .mei yi ji kang dao yu tui .gui yuan wu geng ting bang hou .
wen rui shi yin wu .ye cong xuan qiang yu .ru he zheng xi he .tun shi dang tong qu .
shi jing ren xi xian se jiao .chui lu zhu zhan chan luo ke .su yun song zai he qi chao .
zhe shu xiu pan shuo .shen gou qie diao huang .hong du wen ci ke .ta ri mo xiang wang ..
译文
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
黄昏和(he)清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他(ta)猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
头发遮宽额，两耳似白玉。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
③ 流潦（liǎo）：道路积水。
③思：悲也。
⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。
4.皋：岸。
⒄迭：更动。微：指隐微无光。
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
十二狞龙怒行雨。昆仑谩有通天路，九峰正在天低处。"
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
"庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛，故乡何处雁冥冥。
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺，舞雪佳人玉一围。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
"三十六峰危似冠，晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄，
顾渚一瓯春有味，中林话旧亦潸然。"
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
朱门粉署何由到，空寄新诗谢列侯。"
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
乱来未必长团会，其奈而今更长年。"
殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。"
"岂为无心求上第，难安帝里为家贫。江南江北闲为客，
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
"雪霁凝光入坐寒，天明犹自卧袁安。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
俭德遵三尺，清朝俟一匡。世随渔父醉，身效接舆狂。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马，地贫惟卖陇山鹦。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。"
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
入户侵罗幌，捎檐润绣题。新丰树已失，长信草初齐。
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
金虎挻灾不复论，构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血，
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔，声韵宜裁锦绣诗。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
葬礼难求备，交情好者贫。惟馀旧文集，一览一沾巾。"
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
"上马萧萧襟袖凉，路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷，
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，