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怀旧诗伤谢朓

隋代 / 吴象弼

清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
并付江神收管,波中便是泉台。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"


怀旧诗伤谢朓拼音解释:

qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
yao hua cheng bai yun .xing diao ci su xue .yi wen xi tian zhi .chu chan yi wu re .
jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
.chang shuo ren jian fa zi kong .he yan chu shi fa huan tong .wei zong jiu shi xiang lin xia .
bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..

译文及注释

译文
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
请你调理好(hao)宝瑟空桑。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
天下志士(shi)幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
寂寥的幽境仿佛是(shi)世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美(mei)酒。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
我虽遇(yu)上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
已不知不觉地快要到清明。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
手里拿(na)一根镶绿玉的棍杖,
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。

注释
(47)躅(zhú):足迹。
⑹骠(piào)骑:飞骑,也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。
邑:指铅山县。辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅,带湖居所失火后举家迁之。
31.九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。
9.月:以月喻地。
⑴迢遰(dì):即迢递,遥远貌。曾(céng)阴:重叠的阴云。曾,层。

赏析

  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也(ye)就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名(gong ming)。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和(ta he)王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  这首诗的表现手法是:诗人没有正面着墨去写忧思,而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为,从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写,看似平淡,但含蓄深厚,把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉,更加强烈,也更有艺术表现力。
  以上三联,作者是把梅当作主体,诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体,成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体,他的感情由隐至显,从借物抒怀变为直抒胸臆:“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗,使幽居生活平添几分雅兴,在恬静的山林里自得其乐,真是别具风情,根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来(qing lai)凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出,使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读(yi du)”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  初生阶段
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之(zhe zhi)路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  颔联写仰观。“残星几点”是目见,“长笛一声”是耳闻:“雁横塞”取动势,“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排,颇见匠心。寥落的残星,南归的雁阵,这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象;高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说:晨曦初见,西半天上还留有几点残余的星光,北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引,忽闻一声长笛悠然传来,寻声望去,在那远处高高的楼头,依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬,那样哀婉:是在喟叹人生如晨星之易逝,还是因见归雁而思乡里、怀远人?吹笛人,你只管在抒写自己内心的衷曲,却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗?这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载,诗人杜牧对此赞叹不已,因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏,恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对朝中当权派的不满。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

吴象弼( 隋代 )

收录诗词 (3782)
简 介

吴象弼 吴象弼,字似之,号康臣,海丰人。雍正癸卯举人。有《杞树屋诗》。

田家行 / 赵秉铉

"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"


乌衣巷 / 张列宿

"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
新月如眉生阔水。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,


发淮安 / 汤礼祥

干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
万里提携君莫辞。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 卿云

寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


鹧鸪天·赏荷 / 王轩

逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
何止乎居九流五常兮理家理国。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。


渔家傲·和门人祝寿 / 张循之

山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。


去矣行 / 李鹤年

"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。


论诗三十首·二十五 / 张孝友

异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"


青门引·春思 / 孟贯

馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。


小孤山 / 薛虞朴

孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
因风到此岸,非有济川期。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。