"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"承家望一名，几欲问君平。自小非无志，何年即有成。
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
"新酒秦淮缩项鳊，凌霄花下共流连。
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织蟏蛸。
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
.gao xian yi nong wu ling shen .liu mu tian kong wan li xin .wu yuan ge li cheng jiu bie .
zuo lai ying fu bo guang jiu .qi shi yin qin wei liao cong ..
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
.cheng jia wang yi ming .ji yu wen jun ping .zi xiao fei wu zhi .he nian ji you cheng .
.zeng yin gong bu liang feng han .jin ri xing lang de gua guan .wu dao bu xing gui shi shi .
.xin jiu qin huai suo xiang bian .ling xiao hua xia gong liu lian .
ying wu e ru yi lu hong .jing qian mei yang zi shen gong .
ci shi hua xia feng xian lv .wan wan kuang yue ya qiu bo .liang tiao huang jin f8huang wu .
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
fei cui jiao zhuang jing .yuan yang ru hua tu .wu xin tong shi zhuan .you lei yue quan ku .
.yue cheng wu guo jie liang yin .jiao fa fu rong mu nei bin .zi gu you shen huai sheng ji .
shan guo yue ming zhen chu yao .bang qi lv tai ming xi shuai .rao yan hong shu zhi xiao shao .
.xian shu you wei da ming jun .he shi xian you dai yue yun .
.zao yu pi jia qiao yu ying .gu guo chun lin zu ci sheng .
译文
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽(jin)人力，才可能(neng)办到。可是要想有那种天造地设的(de)景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里(li)出现了。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规(gui)划的人，也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便(bian)邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
我居住在合肥南城赤阑桥(qiao)之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓缓打开。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬(dong)就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
注释
132.父：舜的父亲瞽叟，溺爱后妻之子象，三人合伙多次谋害舜。舜闵在家，父何以鳏（guān），是说舜在成家问题上忧愁，他父亲为什么老让他独身？
77虽：即使。
识尽：尝够，深深懂得。
29.瑊玏（jiānlè）：次于玉的一种石名。玄厉：一种黑色的石头，可以磨刀。
（5）缣（jiān）、素：都是绢。素色洁白，缣色带黄，素贵缣贱。
⑦丁香：即紫丁香。
金猊（ní）烬冷：金猊炉内香灰已冷。金猊，狮形的铜香炉。
⑵驿（yì）边：释站附近。驿，古代政府中的交通站。古代官府传递公文，陆路用马，水路用船，沿途设中间站叫驿站。水驿附近的百姓，按时都要被官府差遣去服役拉纤，生活极为艰苦。
⑺凭：这里作“请”讲。江：曲江，位于唐代京城东南角，为游览胜地，遗址在今陕西西安东南部。
陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂，前后不足七年（公元582年至589）589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
如何万古冤魂在，风雨时闻有战声。"
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
料得相如偷见面，不应琴里挑文君。
"深山大雪懒开门，门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况，
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
剑高无鸟度，树暗有兵藏。底事征西将，年年戍洛阳。"
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
未合白头今已白，自知非为别愁生。"
星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。（《月诗》）
"城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，
"冀州飞檄傲英雄，却把文辞事邺宫。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
别有阑干压行路，看人尘土竟流年。"
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
"积雪满前除，寒光夜皎如。老忧新岁近，贫觉故交疏。
"马嘶烟岸柳阴斜，东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒，
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
气与尘中别，言堪象外搜。此身如粗了，来把一竿休。"
芦笋鲈鱼抛不得，五陵珍重五湖春。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
"裛尘丝雨送微凉，偶出樊笼入道场。半偈已能消万事，
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，
此意别人应未觉，不胜情绪两风流。"
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
"秋尽角声苦，逢人唯荷戈。城池向陇少，岐路出关多。
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
"半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化，
经年不见君王面，落日黄昏空掩门。"
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
"倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。"
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
落花乱上花砖上，不忍和苔蹋紫英。"
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，