春日五门西望
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
春日五门西望拼音解释:
.cang jing kan ji bian .mei you shu tiao shuang .wan jing xin du min .shen dong ri yi chang .
gao dian shen shen bi qing tai .qing tai wu ren ji .hong fen kong zi ai ..
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
.gao ming song yu yi xian li .zuo fu lan cheng jue sheng cai .
.dong ye zi he zhi .shi ren shi jian shi .qing ku shuang xue sui .yin dong gui shen si .
fan zhe sheng .ru shi ze fei dan tian gong jing .ren gong jing .yi he long zan yong .
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
ji liu piao lun ri .xing gong ji mo shi .ren xin sui wei yan .tian yi yi nan zhi .
.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
译文及注释
译文
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这(zhe)就像群兽害怕老虎一样啊。”
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
碑的意思，是表示悲哀。古时(shi)候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写(xie)明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然(ran)这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被(bei)仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷(tou)窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
“魂啊回来吧！
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
注释
34.辇（niǎn）：古代用两人拉的车子，秦汉以后特指皇帝坐的车子。
[97]鲸鲵（ní）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄者称鲸，雌者称鲵。毂（gǔ）：车轮中用以贯轴的圆木，这里指车。
⑶潇湘：湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗：“五载客蜀鄙，一年居梓州；如何关塞阻，转作潇湘游？”
游：交往。
朱二：孟浩然友人，生平事迹不详。
厅事：指大堂。
[6]青缸：灯火青荧，灯光青白微弱之意，《广韵》：“缸，灯”。缸，《花草粹编》等作“红”。
赏析
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
诗题中的“龙阳县”，即今(ji jin)湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是两水相连相通的缘故。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去(yuan qu)，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”顿乖，突然离开。“雨迹云踪”是暗(shi an)中化用宋玉《高唐畎》典故，“云雨”指男女幽会。雨迹云踪，雨散云消，突然匆匆离别，各奔东西，互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投，是客观环境迫使他们不得不分离。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
颈联继续写景。两句比喻，牢牢把握住居高临下的特点：居高，所以风急，所以风如雷响，惊心动魄；临下，才见沙痕，才见沙似浪翻，历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”，传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声，从远到近，自下而上，构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画，把边塞风光，写得势阔声宏，莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出，黄河天外来”一联，语句浑朴，境界辽阔，学盛唐而能造出新境，很为后人激赏。
“去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载，公元767年（大历二年）夏历十月，减京官职田三分之一充军粮。又十一月，率百官京城士庶，出钱以助军。这首诗作于公元768年冬，因此说“去年”。安史之乱平定后，随之而来的是与吐蕃作战，加之地方军阀叛乱，生产破坏，军粮不足，米价上涨，人民不堪其苦。这年眼见丰收，米价又太贱，“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。
这篇文章短小精悍(jing han)，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
主题分析 本文只有两百余字，却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景，又写民俗，使读者叹为观止！ 本文作者以十分精练，简洁的语言，写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况，本文作者写此文时已是南宋灭亡，表达了对故国的思念
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云(zhang yun)：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
诗题中的“龙阳县”，即今(ji jin)湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是两水相连相通的缘故。
“君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去(yuan qu)，去向那参差起伏的高原和平陆之间，正因为路途遥远，因而最后说，今后会面恐不容易，旧时情景虽历历在目，然也只是徒增悲伤，空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀，极为自然。“参差”二字描写高原平陆，也很形象，最后落实到送友，别情离绪，油然而生。
“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”顿乖，突然离开。“雨迹云踪”是暗(shi an)中化用宋玉《高唐畎》典故，“云雨”指男女幽会。雨迹云踪，雨散云消，突然匆匆离别，各奔东西，互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投，是客观环境迫使他们不得不分离。
在蜀中，每逢杜鹃花开的时候，子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟，又名杜鹃，花与鸟的名字相同，也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟，相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝，他自以为德薄，于是禅让了帝位而出亡，死后化为杜鹃鸟。暮春时节，它就悲鸣起来，鸣声仿佛是呼叫着：“不如归去！不如归去！”昼夜不止，一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻，诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声，一声声地呼唤他归去。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
颈联继续写景。两句比喻，牢牢把握住居高临下的特点：居高，所以风急，所以风如雷响，惊心动魄；临下，才见沙痕，才见沙似浪翻，历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”，传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声，从远到近，自下而上，构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画，把边塞风光，写得势阔声宏，莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出，黄河天外来”一联，语句浑朴，境界辽阔，学盛唐而能造出新境，很为后人激赏。
“去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载，公元767年（大历二年）夏历十月，减京官职田三分之一充军粮。又十一月，率百官京城士庶，出钱以助军。这首诗作于公元768年冬，因此说“去年”。安史之乱平定后，随之而来的是与吐蕃作战，加之地方军阀叛乱，生产破坏，军粮不足，米价上涨，人民不堪其苦。这年眼见丰收，米价又太贱，“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。
这篇文章短小精悍(jing han)，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
主题分析 本文只有两百余字，却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景，又写民俗，使读者叹为观止！ 本文作者以十分精练，简洁的语言，写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况，本文作者写此文时已是南宋灭亡，表达了对故国的思念
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云(zhang yun)：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
创作背景
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后，在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的友谊。
王士禄( 近现代 )
收录诗词 (6513) 首
简 介
王士禄 （1626—1673）山东新城人，字子底，号西樵山人。顺治九年进士，授莱州府教授，迁国子监助教，擢吏部考功员外郎。以故下狱半年，后得昭雪。与弟王士祜、王士禛均有诗名，号为三王。作品冲和淡泊。诗集初有《表微堂诗刻》，后有《十笏草堂诗选》、《辛甲集》、《上浮集》，另有《炊闻词》。
古风·五鹤西北来
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
芳草色似动，胡桃花又新。昌朝有知己，好作谏垣臣。"
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
乞校正陆贽奏议进御札子
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
风雨
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
何意山中人，误报山花发。"
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
"野僧教种法，苒苒出蓬蒿。百岁催人老，千年待尔高。
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
安公子·梦觉清宵半
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。从来多自省，不学拟何为。
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
不识自家
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
南乡子·相见处
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
将以表唐尧虞舜之明君。"
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
春夜
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
长相思·村姑儿
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
"河冰连地冻，朔气压春寒。开户思归远，出门移步难。
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
野菊
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
疑是大谢小谢李白来。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。