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浣溪沙·玉碗冰寒滴露华

元代 / 林铭球

"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华拼音解释:

.tian ji zhuo han qing .zhou zhong wang wan qing .shi nian guan meng mei .ci ri xiang zheng rong .
ying dao gao tang wen an hou .que xie wen ru di jing you ..
yao shi ren xi zi sun duo .zi sun qing ya shui de shi .ri mu cai zhi chang tai xi .
.chang an san qian li .xi xing bu yan yong .qing lu huang chen fei .da he cang liu jing .
.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
ge zhi yi ban jian .hu shuo fei jian shi .dan zi xiu ji shen .bu yao yan ta yi .
miao miao miao zhong miao .xuan xuan xuan geng xuan .dong yan ju yan dao .yu mo jin shen xian .
shuo mo you qiu xi tian chang di jiu .xiao xiang ge bie xi shui kuo yan shen .
chang lai zhen shang qian qing si .bu shi chou ren ban ye mian ..
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
xian lu zeng wu zhi .liang shi ken zi wei .ming nian kui ri ku .xian gui lu fei wei ..
.er gong ju zuo zhe .qi nai yi you ru .qie you zhu feng zai .he jiang yi di yu .

译文及注释

译文
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有(you)诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
  郭橐驼(tuo),不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所(suo)以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说(shuo)后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮(pi)来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
魂啊不要去西方!
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。

注释
⒀傍:同旁。
【不可久视】这是说,以前没有亭子,无休息之地,不能长久地欣赏。
(30)跨:超越。
④横塘:现江苏省南京市江宁区。 
⑧视草:为皇帝起草制诏。
9 故:先前的;原来的

赏析

  这是一首讽刺诗。诗人从各个角度,描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象,暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜,当年华清宫车马合背,宫女如云,灯烛辉煌,歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写:“玉林瑶雪满寒山,上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴,美人丝管从九天。”何等盛况,何等排场。然而,“繁华事散逐轻尘。”(杜牧《金谷园》)而今唯有一轮清冷的春月,照着这荒无人迹的宫苑;从黑黝黝的丛林里,传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘,看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏,显得那样寂寞悲苦。颔联写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐,一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出;俯看御阶,石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂,紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句,都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意(de yi)蕴更加尖刻,发挥大胆的想象力,巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久,案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满美酒,也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完,仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”,含蓄委婉,暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故,隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着,昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。(“点”作点污解亦可通。但仍是写实,意蕴较浅。)这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象,并借助这虚幻荒诞的意象,将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
  既然渔夫可以一而再地打鱼,而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当,那么,为何其他诗人会徒生烦恼:考虑两首性质相似的诗中的重复色彩,进而质疑诗的可信度?而从另一个角度看,诗人的写作戒律之一在于避免同一性,准确地说,就是避免予人一种同一性印象。然而,如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免,而是力求其他意趣的立足,他就有理由游离牢固的老主顾,去他处谋生。
  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀(ye huai)有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲(cai lian)的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永。
  “暧暧远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依,形容炊烟轻柔(qing rou)而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”,是写置身于荒漠中,不仅前路迷茫,不知何往,如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”;而且(er qie)感到心情迷惘,无所归依,如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字,与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看,可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
  从诗的首两句来看,韦八可能是暂时来金乡做客的,所以说“客从长安来,还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素,好似随手拈来,毫不费力。三四两句,平空起势,想象奇特,形象鲜明,是诗人的神来之笔,而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京,所以想到长安,他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特,写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行,而主要是状写送别时心情激动,如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”,把人们常说的“挂心”,用虚拟的方法,形象地表现出来了。“咸阳”实指长安,因上两句连用两个长安,所以这里用“咸阳”代替,避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安,但也表达出诗人的心已经追逐友人而去,很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句,话少情多,离别时的千种风情,万般思绪,仅用“不可道”三字带过(dai guo),犹如“满怀心腹事,尽在不言中”。最后两句,写诗人伫立凝望,目送友人归去的情景。当友人愈去愈远,最后连影子也消失时,诗人看到的只是连山的烟雾,在这烟雾迷蒙中,寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠,显出伫望之久和依恋之深。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

林铭球( 元代 )

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简 介

林铭球 林铭球,字彤右,一字紫涛。普宁人,原籍漳浦。明思宗崇祯元年(一六二八)进士,官大理寺右副。着有《谷云草》、《浮湘》、《怡云堂》、《铁崖》等集。清干隆修《潮州府志》卷二八有传。

浣溪沙·红桥 / 郑允端

岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。


君子于役 / 严巨川

扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,


望海楼 / 何巩道

"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
障车儿郎且须缩。"


刑赏忠厚之至论 / 周文豹

黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"


鸟鹊歌 / 赵慎畛

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
疑是大谢小谢李白来。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"


过山农家 / 江朝议

略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"


踏莎行·题草窗词卷 / 胡炳文

月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"


子夜四时歌·春风动春心 / 吴孔嘉

"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。


从军北征 / 吴振

"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"


恨赋 / 皇甫松

萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。