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醉太平·春晚

唐代 / 赵士麟

玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
楚国千山道,秦城万里人。镜中看齿发,河上有烟尘。 ——耿湋
秋天不雨多阴。人愁荒村路远,马怯寒溪水深。
为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"
时时扫窗声,重露滴寒砌。风飐一枝遒,闲窥别生势。 ——升上人
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"


醉太平·春晚拼音解释:

wan hao zhao xi sou .qi kan dai ye ou .ying shu dang xi zhao .hua luan zheng shen qiu .
.zhou shi shuai wei bu gong kuang .gan ge zhong ri hu zheng qiang .
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
lu shan pu bu san qian ren .hua po qing xiao shi luo xie ..
.xi hua wu ji you hua can .du rao fang cong bu ren kan .nuan yan dong sui ying chi luo .
chang xi cun xin gui wei de .qi tiao can zhu du chou chu ..
.tai ran ma ti qing .he zeng si zai cheng .bu yu seng yuan su .duo bang yu gou xing .
.shi yan jie xia ru ba feng .yun shui hui tou ji wan zhong .
mu lv di fan liu ying zhong .ji ri xia chao ci zi ge .duo shi ning mu xiang qing kong .
.jiu ye fen ming gui shui tou .ren gui ye jin shui dong liu .
chu guo qian shan dao .qin cheng wan li ren .jing zhong kan chi fa .he shang you yan chen . ..geng wei
qiu tian bu yu duo yin .ren chou huang cun lu yuan .ma qie han xi shui shen .
wei chen wei zi bu zhong xiao .gu fu xuan ni yi juan jing ..
shi shi sao chuang sheng .zhong lu di han qi .feng zhan yi zhi qiu .xian kui bie sheng shi . ..sheng shang ren
zuo ye xi kan yun se li .jin xian xing zuo shen fen ming ..
zui shi lu zhou dong bei wang .ren jia can zhao ge yan ting ..

译文及注释

译文
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的(de)脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有(you)这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
忽然想起天子周穆王,
  端午节到了(liao),火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安(an)无病。忙完了这些,已是太阳西(xi)斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训(xun),否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
泰山顶(ding)上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。

注释
⑷神仙:指湘君、湘夫人等传说中的神仙。《拾遗记》:“其下有金堂数百间,玉女居之。”
客诸幕:作为幕宾。“客”用作动词,谓“使做幕客”。
62.曾颊:指面部丰满。曾,重。倚耳:指两耳贴后,生得很匀称。
⑧江进之:江盈科,字进之,桃源(今湖南桃源县)人。万历二十年(1592)进士,官至四川提学副使,时任长洲县令。著有《雪涛阁集》。
117、川:河流。
(131)天书——宋真宗赵恒(公元998—1022年在位)为了粉饰太平,听从王钦若等人的话,伪造天书,声称从天而降。乾佑山——在陕西省镇安县。

赏析

  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公(zai gong)元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此(yin ci)人们赋此诗加以讥刺。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。
  九章把永王比成唐太宗,而且超过了秦皇、汉武,比拟得不伦不类,和其他十首也不协调,可能是永王幕府中人所增益,为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而(ran er)诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下(de xia)边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食(yi shi)住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  第二段再现了桂林瑰丽的自然风光,充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!”这不仅希望好友能记住这美丽的风景,还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻,非常珍惜这份友谊,“海内存知己,天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

赵士麟( 唐代 )

收录诗词 (3581)
简 介

赵士麟 (1629—1699)云南河阳人,字玉峰,一字麟伯,学者称启南先生。康熙三年进士,授贵州平远推官。历直隶容城知县、吏部郎中、浙江巡抚,调江苏,官至吏部侍郎。所至修学校,亲至书院讲学,毕生以提倡宋儒理学为宗旨。政事有成,在浙江解决驻防旗兵放“印子钱”事,尤为人称道。有《读书堂集》等。

春兴 / 徐阶

江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
头垂碎丹砂,翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀,清厉比归凯。 ——韩愈
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。


清平乐·弹琴峡题壁 / 翁孺安

冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 钟正修

志彼哲匠心,俾其来者识。"
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
"递啸取遥风,微微近秋朔。 ——孟郊
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"


报刘一丈书 / 方岳

明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
"淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。
"为礼依天象,周旋逐月成。教人三让美,为客一宵生。
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。"
桃竹今已展,羽翣且从收。 ——杨凝


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 谢佩珊

功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
丹掖列鹓鹭,洪炉衣狐貉。摛文挥月毫,讲剑淬霜锷。 ——李正封
寒烛照清夜,笙歌隔藓墙。一从飞燕入,便不见君王。
殷痕苦雨洗不落,犹带湘娥泪血腥。袅娜梢头扫秋月,
鸳鸯鸂鶒多情甚,日日双双绕傍游。"
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
不断清风牙底嚼,无因内殿得名衔。"


三绝句 / 彭蕴章

珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
抱璞心常苦,全真道未行。琢磨忻大匠,还冀动连城。"
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"


汉寿城春望 / 杨汝南

业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
"寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式


观大散关图有感 / 凌翱

"晓日东楼路,林端见早梅。独凌寒气发,不逐众花开。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
日暮瓜洲江北岸,两行清泪滴西风。"
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在, ——孟郊


望江南·三月暮 / 吴贞闺

"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
"千卷长书万首诗,朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我,
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。昔年皆礼谒,频到碧云端。"
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
"星彩满天朝北极,源流是处赴东溟。
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。


赐宫人庆奴 / 张劝

以上并见《海录碎事》)
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
"万朵当轩红灼灼,晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁,
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。