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奉试明堂火珠

魏晋 / 张昭子

谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
良期无终极,俯仰移亿年。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。


奉试明堂火珠拼音解释:

shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
wan pi si hou zuan xu bian .du wei ping sheng bu chu tou ..
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
feng se chao sheng e .tian han jiao yun gu .bie li qian wan li .he yi wei rong ku ..
jian shuo jin bei shuo .zhong qi yu you yu .yi guan wan li dao .jun zi qing he ru .
.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .
shi zhuo bu ke chu .bing qing shou yang cen .cai wei yong xi nong .gao yi yue gu jin ..
.niu de zi you qi .chun feng xi yu fei .qing shan qing cao li .yi di yi suo yi .

译文及注释

译文
红颜尚未衰减,恩宠(chong)却已断绝;
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来(lai)美好的时光白白消磨。
  古人(ren)制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸(tu)的。镜面凹的照(zhao)出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
那使人困(kun)意浓浓的天气呀,
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草(cao)丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住(zhu)消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。

注释
(3)水晶帘:石英做的帘子;一指透明的帘子。(1)吉了(liǎo):又称秦吉了,八哥。
佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。
五刑:秦汉时五种刑罚,见《汉书·刑法志》:“当三族者,皆先黥劓,斩左右趾,笞杀之,枭其首,葅其骨肉于市。”
113、摧藏(zàng):摧折心肝。藏,脏腑。
⑷树深:树丛深处。
17、奔狐:一作“奔猨”。
⑤太山录:古人认为泰山之神掌握着人的生死。
闵:通“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)
异材:优异之材。表:外。

赏析

  《诗经》中有多篇歌(ge)颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘(miao hui),委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的痕迹,是作者深厚功力的表现。
  组诗中的景物:嫩柳梨花,春风澹荡,正是良辰美景;金屋、紫微,玉楼,金殿,不啻人间仙境;卢橘,葡萄,为果中珍品;盈盈,飞燕,乃人寰绝色;征之以歌舞,伴之以丝竹,正所谓天下良辰、美景、赏心、乐事,四者皆备。于是盛唐天子醉了,满宫上下都醉了。昏昏然,忘掉了国家黎民。他们拼命享乐,纵欲无已,全不顾自己正躺在火山口上,更看不到他们一手豢养的野心家已开始磨刀。而自称”已醉“的诗人,恰恰是这幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察,严肃地思考。他原有雄心壮志,远大理想。奉诏入京,满以为可以大展宏图了,然而此时的唐玄宗已经不是励精图治的开元皇帝了。此时天才卓绝的李白,也只能做一个文学弄臣而已。如今偏要他作宫中行乐词,失望、痛苦,悲愤,啮噬着诗人的心。幸亏他有一枝生花妙笔,皮里阳秋,微言讽喻,尽在花团锦簇中。”小小生金屋,盈盈在紫微。“”玉楼巢翡翠,金殿锁鸳鸯。“蛾眉粉黛,遍于宫廷,唯独没有贤才。”每出深宫里,常随步辇归。“”选妓随雕辇,征歌出洞房。“宫里宫外,步步皆随声色,无暇过问朝政。内有高力士,外有李林甫,唐玄宗以为可以高枕无忧了。他给自己的唯一任务,就是享乐。要享乐,就要有女人,于是杨玉环应运而生。这情景,令诗人想起汉成帝宠幸赵飞燕的历史教训。”宫中谁第一,飞燕在昭阳。“是讽刺,还是赞美,不辨自明。可惜,这当头棒喝,并没有惊醒昏醉的唐明皇,他完全沉沦了。行乐者已病入膏肓,天才诗人的苦心孤诣,毕竟敌不过绝代佳人的一颦一笑。李白最终认识到自己的讽喻无力,愤然离开了长安。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章,前四章主要叙述这次战争的起因、时间,以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首,作者就以追述的口吻,铺写在忙于农事的《六月》佚名 古诗里战报传来时,刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛(“柄栖”、“孔炽”、“用急”)。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健,以“我服既成”的及时,“有严有翼,共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心,从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法,先写“玁狁匪茹,整居焦获。侵镐及方,至于泾阳”的凶猛来势;次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘,以先启行”的军威。一场恶战即将开始,至此,紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚,凌空纵笔,接连使用了三个“既”字(“戎车既安,如轾如轩。四牡既佶,既佶且闲”),描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦,文势为之一变,如飞瀑落山,又如河过险滩,浩荡而雄阔。最末一章,作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来,而“我行永久”说明作者也曾随军远征,定国安邦,与有荣焉。然而自己的光荣之获得,又与主帅的领导有关,可谓自豪与赞扬俱在其中。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画(lao hua)师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫(de gong)殿和“烟霞”联系起来,形容它巍(ta wei)峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  全诗共分五章。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

张昭子( 魏晋 )

收录诗词 (9543)
简 介

张昭子 张昭子,字竹处。与赵必

少年游·并刀如水 / 张应泰

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。


清平乐·红笺小字 / 顾建元

"僧录琵琶腿, ——程紫霄
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"


天净沙·春 / 李延寿

琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。


行宫 / 唐皞

黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,


青阳渡 / 吴宜孙

未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"


满江红·和郭沫若同志 / 黄常

气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。


江夏赠韦南陵冰 / 梁鼎

往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。


吁嗟篇 / 励宗万

适验方袍里,奇才复挺生。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。


春题湖上 / 王自中

"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"


九日五首·其一 / 陈人杰

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"