译文
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
借(jie)问路旁那些追名逐利的人(ren),为何不到此访仙学道求长生?
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常(chang)抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
四匹青骊驾起一乘车(che),千乘猎车并驾前行。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
他们在肴饱之后仍旧(jiu)坦然自得,酒(jiu)醉之后神气益发骄横。
我心中立下比海还深的誓愿,
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
细(xi)雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
“魂啊归来吧!
注释
(25)裨(bì):补助,增添。
⑷独:一作“渐”。
8、付:付与。
(32)时:善。
⑥羁(ji)族:长期聚居他乡的一族。
⒄末二句自叹经历破败,从坚刚变为柔弱。
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。
⑵当窗柳:意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子。