"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
墙东有隙地，可以树高栅。避热时来归，问儿所为迹。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
"蕙叶青青花乱开，少年趋府下蓬莱。甘泉未献扬雄赋，
"闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
初筵阅军装，罗列照广庭。庭空六马入，駊騀扬旗旌。
尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
.ji hao zhong si chu .tian xin wai guo zhi .yi chuan yao yu lu .geng shuo han wei yi .
qiang dong you xi di .ke yi shu gao zha .bi re shi lai gui .wen er suo wei ji .
wei wen huai nan mi gui jian .lao fu cheng xing yu dong liu .
.zheng yue jin yu ban .lu hun hua wei kai .chu guan jian qing cao .chun se zheng dong lai .
.hui ye qing qing hua luan kai .shao nian qu fu xia peng lai .gan quan wei xian yang xiong fu .
.wen dao nan xing shi jun ma .bu xian pi shu jun zhong xu .xiang yang mu fu tian xia yi .
.xi ge bai xun yu .zhong xiao bu qi shu .fei xing guo shui bai .luo yue dong sha xu .
bian cao han feng lv .zheng hong guo yue xin .hu jia chang chu sai .long shui ban gui qin .
ji feng sao qiu shu .pu shang duo ming zhen .geng geng zun jiu qian .lian yan fei chou yin .
lou gong bu yu song gong yu .shang yi xian huang rong zhi chen ..
.jue jing xi xi si .lian yan jin guo shan .gao shen qing jiong wai .xing zhi cui wei jian .
hai nei jiu rong fu .jing shi jin yan chao .quan yang zeng lan man .gong que shang xiao tiao .
chu yan yue jun zhuang .luo lie zhao guang ting .ting kong liu ma ru .po e yang qi jing .
yao nian shang tian bo .lin li cheng tai gu .shi er ren sui yao .xiang si yuan fang du ..
.tian han shuang xue fan .you zi you suo zhi .qi dan sui yue mu .zhong lai wei you qi .
.kong dong shi jie shang qing xiao .he long jiang wang kuan sheng chao .wan ma zong fei chun mu xu .
译文
石崇的金谷园中(zhong)初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害(hai)，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万(wan)死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
注释
（9）今天子：指唐宪宗李纯。
9.道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。
己亥：明万历二十七年（1599年）
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
[43]殚(dān)：尽。
105、下吏：交给执法官吏。
118、恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈。
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
唐肃 杭州钱塘人，字叔元。真宗咸平元年进士。为泰州司理参军，平反冤狱有声，就辟观察推官。迁秘书省着作佐郎，拜监察御史。累迁工部郎中、知洪州，改江南东路转运使，擢三司度支副使，官终知审刑院。
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
"不谢古名将，吾知徐太常。年才三十馀，勇冠西南方。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
积水驾三峡，浮龙倚长津。扬舲洪涛间，仗子济物身。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
莫愁剑阁终堪据，闻道松州已被围。"
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
犹胜驽骀在眼前。"
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
始知李太守，伯禹亦不如。"
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
会取君臣合，宁铨品命殊。贤良不必展，廊庙偶然趋。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
龟蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。"
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
弥望无端倪，北风击林箊.白日渺难睹，黄云争卷舒。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
"迁客犹未老，圣朝今复归。一从襄阳住，几度梨花飞。
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。"
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
"萧萧风色暮，江头人不行。村舂雨外急，邻火夜深明。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
鞍马下秦塞，王城通北辰。玄甲聚不散，兵久食恐贫。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
"南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红。
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
上君白玉堂，倚君金华省。碣石岁峥嵘，天地日蛙黾。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"