首页 古诗词 岳鄂王墓

岳鄂王墓

清代 / 释敬安

"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,


岳鄂王墓拼音解释:

.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .
qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
lin tang qiu ban su .feng yu ye shen lai ..
ci xin zhong dai xiang feng shuo .shi fu deng lou kan mu shan ..
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
shang wen xu xian fu .zhong dao mo lun bing .dong guan jin duo shi .ying gao bai ma sheng ..
qie cong fen feng dang ci liu .hu zhi shan xi lou shang jian .shan ming ming xi shui you you .
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
yun shui yan men kun .chun lei zai shu zhi .ping sheng wu xian shi .bu du bai yun zhi ..
qian shui qian shan de de lai .nai wan you qi duo sheng jing .ba yu chen gong kui fei cai .
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
.yi jiu jiang seng qi .he yan de yi jing .jian huang zeng jiu ben .ke lv xi xin sheng .
jia se cun fang yuan .yan bo lu jing tong .ming sou qing jue ju .qia si you shen gong ..
wei yuan xian sheng pin yi gu .geng xuan xuan wai wen xuan xuan ..
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
.yi qing han shan zhi .ning xin zhuan qing yue .xi he xu lai jin .shu rao xuan quan fa .
ying jin seng chan shi .sheng chui he meng han .xun chang feng yu ye .ying you gui shen kan ..
ye ye bu cheng mei .yong bei ti zhong xi .lang bu xin nong shi .dan kan zhen shang ji .
tang huo ru li huang .bao zhi shang xiao han ..
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .

译文及注释

译文
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在(zai)目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常(chang)常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝(si)裙时,才惊讶自己瘦削身长。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
梅花盛开的时候(hou)可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
满屋堆(dui)着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
溪水经过小桥后不再流回,
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐(yin)去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。

注释
171. 俱:副词,一同。
(2)韩宣子:名起,是晋国的卿。卿的爵位在公之下,大夫之上。
(22)“珠玉”二句:语本《韩诗外传》卷六:“盖胥谓晋平公曰:‘夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,盖主君无好士之意耳。’”胫(jìng敬):小腿。这里指脚。
⑴因为逃名客:“逃名”一作“名山”。
⑶金屋:武帝幼时,其姑馆陶长公主抱置膝上,问曰:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆云不用。指其女阿娇问好否,帝笑对曰:“好,若得阿娇,当做金屋贮之。”见《汉武故事》。
鸾:古代神话传说中凤凰一类的鸟。
①露华:露花。
⑸枕鸳:绣有鸳鸯图案的枕头。

赏析

  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  最后,“披颜争倩倩,逸足况骎骎。朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒,书信中原阔,干戈北斗深。畏人千里井,问谷九洲箴。战血流依旧,军声动至今,葛洪尸定解,许靖力难任。家事丹砂决,无成涕作霖”等句;其中“许靖”,“家事”等词语,就是说:不能像许靖那样安顿好家属,一身莫保,家人难安,不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸,人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民:“朗鉴存愚直,皇天实照临。公孙仍恃险,候景未生擒。”“战血流依旧,军声动至今”。来表达诗人忧国忧民,一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在于诗代讣托孤托葬。此诗之后,即葬于离县城不远的小田天井湖。所生长子宗文早逝,次子宗武,年仅十七岁,尚未婚配成家。因家境贫穷,又处于战乱时期,只得留在平江,成家立业,世代繁衍,至今杜家洞一带,裔孙犹有谱谍,可资参考。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望(wang),同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在(po zai)眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及(en ji)百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  《郑风·《羔裘(gao qiu)》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

释敬安( 清代 )

收录诗词 (5139)
简 介

释敬安 释敬安(1851-1912)近代爱国诗僧。俗名黄读山,字福馀,法名敬安,字寄禅,湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家,致力诗文,得王闿运指授,才思日进,入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛,并烧二指使骈,自号八指头陀,曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后,当选为中华佛教总会会长,时湖南等地发生寺产纠纷,应众邀入京请愿,到京未达目的,即卒于法源寺。生平颇有诗名,殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。

水仙子·夜雨 / 茆逸尘

"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。


次韵陆佥宪元日春晴 / 舒芷芹

"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"


夜合花·柳锁莺魂 / 长孙秀英

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"


淮上与友人别 / 系痴蕊

光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"


风入松·一春长费买花钱 / 公西春涛

一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。


春江花月夜二首 / 张廖景川

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 偕依玉

却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 司马庆安

"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
昨朝新得蓬莱书。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"


点绛唇·黄花城早望 / 张简庆彦

"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。


白石郎曲 / 休屠维

要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。