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田家词 / 田家行

先秦 / 薛镛

早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。
树隔朝云合,猿窥晓月啼。南方饶翠羽,知尔饮清溪。"
马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
至今不改当时色,留与王孙系酒船。


田家词 / 田家行拼音解释:

zao wen da shi yu .ou yu xin xiang tong .wu xun yi wei guan .huan shan kui chen rong .
xia kan dong hai yi bei shui .hai pan zhong tao jing ji shi .qian nian kai hua qian nian zi .
shu ge chao yun he .yuan kui xiao yue ti .nan fang rao cui yu .zhi er yin qing xi ..
ma ji fei qian li .fu fei xiang wu liang .yao zhi zhu lin xia .xing shi dui xing lang ..
hen wu zuo che lue .duo kui lu lian sheng .fu jian zhao yan shuang .diao ge man hu ying .
shi qie lin zhong yu .ren you wu wai zong .wu lu xing jie jin .zi di xing pian yong ..
xiao lou hua cu dian shan di .jin zhi shuang lai ta ma qi .
.chuang wai jie lian shui .shan song yu zuo lin .zi lian qu jing di .du you ai xian xin .
.xi xi san shen jing .jin bei wan jie chang .bu ying gui bei dou .ying shi xiang xi fang .
.chun lin wei mian fang you shang .wei dao shi jia zi you qing .hua jing bu tong xin cao he .
he wu qing er yu jue .meng sui wang er jiao shu .heng liu ti er chang jie .
shi yi tao hua yan .men lin du ruo zhou .cheng zhong wu ci jing .jiang zi sheng yan liu ..
wei xi pu zhao zhi yu hui .ying zhong jin que fei bu mie .tai xia qing luan si du jue .
ke lian zhu gui xian qie cai .shi qing wu wang liang wu cai .yi yu du bing kuang juan xing .
zhi jin bu gai dang shi se .liu yu wang sun xi jiu chuan .

译文及注释

译文
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位(wei)要举用夔和皋陶。
时光如水一(yi)天天流逝啊,老来倍感空(kong)虚安身无方。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏(lan)杆久久行。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂(mao)密的蒲苇草显得更(geng)加葱郁。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘(lian)。

注释
189.列击纣躬:列,分解。纣躬,纣的身体。《史记·周本纪》载:“至纣死所,武王自射之,三发,而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,悬大白之旗。”
[106]“虽潜”二句:虽然幽居于神仙之所,但将永远怀念着君王。潜处,深处,幽居。太阴,众神所居之处。君王,指曹植。
(3)手爪:指纺织等技巧。
虏:古代对少数民族的贬称。此指匈奴。
②簇簇:丛集的样子,此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
⑷无生:佛教语,指万物的实体无生无灭。

赏析

  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法(fa),在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇(de yu)骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌(shang ling)白日,辞谢人间。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他(shi ta)恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等(qing deng)著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行(song xing)者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中(zhang zhong)的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

薛镛( 先秦 )

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简 介

薛镛 字子振,诸生。寄籍大兴,官鸿胪寺序班,着有养馀诗稿。养馀老人崇气节,故其生平丰栽颇峻,而诗则芬芳悱恻,绝不类其为人。

匪风 / 柏葰

帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。


白菊三首 / 郑子瑜

儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
"铁马擐红缨,幡旗出禁城。明王亲授钺,丞相欲专征。
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 梁安世

醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
无限细腰宫里女,就中偏惬楚王情。"
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。


杂诗 / 洪亮吉

定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。


蒿里 / 石延年

狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
"未上亨衢独醉吟,赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌,
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"


夜游宫·叶下斜阳照水 / 郑轨

一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
何必流离中国人。"
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。


减字木兰花·莺初解语 / 范温

明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。


陌上花·有怀 / 王祖弼

老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
祸端一发埋恨长,百草无情春自绿。"
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)


鸿门宴 / 景安

闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。


好事近·雨后晓寒轻 / 孙揆

"汉帝外家子,恩泽少封侯。垂杨拂白马,晓日上青楼。
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
延陵有宝剑,价重千黄金。观风历上国,暗许故人深。归来挂坟松,万古知其心。懦夫感达节,壮士激青衿。鲍生荐夷吾,一举置齐相。斯人无良朋,岂有青云望。临财不苟取,推分固辞让。后世称其贤,英风邈难尚。论交但若此,友道孰云丧。多君骋逸藻,掩映当时人。舒文振颓波,秉德冠彝伦。卜居乃此地,共井为比邻。清琴弄云月,美酒娱冬春。薄德中见捐,忽之如遗尘。英豪未豹变,自古多艰辛。他人纵以疏,君意宜独亲。奈向成离居,相去复几许。飘风吹云霓,蔽目不得语。投珠冀相报,按剑恐相距。所思采芳兰,欲赠隔荆渚。沉忧心若醉,积恨泪如雨。愿假东壁辉,馀光照贫女。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"