首页 古诗词 玉蝴蝶·望处雨收云断

玉蝴蝶·望处雨收云断

先秦 / 郭从周

已能舒卷任浮云,不惜光辉让流月。明河可望不可亲,
"游人献书去,薄暮返灵台。传道寻仙友,青囊卖卜来。
高情物累遣,逸气烟霞飞。乐道方无闷,怀贤独有违。
"昨日卢梅塞口,整见诸人镇守。
彩异惊流雪,香饶点便风。裁成识天意,万物与花同。"
春风艳楚舞,秋月缠胡笳。自昔专娇爱,袭玩唯矜奢。
匪厌承明庐,伫兼司隶局。芸书暂辍载,竹使方临俗。
别曲鸾初下,行轩雉尚过。百壶非饯意,流咏在人和。"
地隐东岩室,天回北斗车。旌门临窈窕,辇道属扶疏。
圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。"
"乔木托危岫,积翠绕连冈。叶疏犹漏影,花少未流芳。
"悠悠辞鼎邑,去去指金墉。途路盈千里,山川亘百重。


玉蝴蝶·望处雨收云断拼音解释:

yi neng shu juan ren fu yun .bu xi guang hui rang liu yue .ming he ke wang bu ke qin .
.you ren xian shu qu .bao mu fan ling tai .chuan dao xun xian you .qing nang mai bo lai .
gao qing wu lei qian .yi qi yan xia fei .le dao fang wu men .huai xian du you wei .
.zuo ri lu mei sai kou .zheng jian zhu ren zhen shou .
cai yi jing liu xue .xiang rao dian bian feng .cai cheng shi tian yi .wan wu yu hua tong ..
chun feng yan chu wu .qiu yue chan hu jia .zi xi zhuan jiao ai .xi wan wei jin she .
fei yan cheng ming lu .zhu jian si li ju .yun shu zan chuo zai .zhu shi fang lin su .
bie qu luan chu xia .xing xuan zhi shang guo .bai hu fei jian yi .liu yong zai ren he ..
di yin dong yan shi .tian hui bei dou che .jing men lin yao tiao .nian dao shu fu shu .
yuan po shang han kong .jie yan si hai tong .an zhi qian li wai .bu you yu jian feng ..
.qiao mu tuo wei xiu .ji cui rao lian gang .ye shu you lou ying .hua shao wei liu fang .
.you you ci ding yi .qu qu zhi jin yong .tu lu ying qian li .shan chuan gen bai zhong .

译文及注释

译文
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是(shi)古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能(neng)的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器(qi)里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光(guang)靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
魂魄归来吧!
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车(che)轩盖高高
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落(luo)得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让(rang)赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
东边村落下了一场阵雨,仍(reng)然能看到西边村落那边的落日。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐(fu)我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。

注释
⑶萧萧:风声,草木经风摇落之声。
王孙:盼其归来之人的代称。
⑴《浩歌》李贺 古诗:大声唱歌。《楚辞·九歌·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮《浩歌》李贺 古诗。”
28、忽:迅速的样子。
4:众:众多。
18旬日:十日

赏析

  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关(you guan)“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大(da),特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述(shang shu)所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手(xu shou)法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景:一场秋雨过后,庄稼已经收割了,闲置着的田地显得格外空旷,只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干,层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法,描写《落叶》修睦 古诗的心理活动:《落叶》修睦 古诗思绪翻飞,一心向往着春日,哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景:有的翻飞着随流水而去,有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆,说自己要像青松那样傲然挺立,四季常青,而不做《落叶》修睦 古诗,随风飘荡,任意东西。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治(zheng zhi)环境及诗人独特的遭遇造成的。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大(shi da)体可分为三段和一个结语。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛(gu sheng)产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

郭从周( 先秦 )

收录诗词 (7889)
简 介

郭从周 郭从周,仁宗时西川(今四川成都)人,卜者。事见《新编分门古今类事》卷一二。

采蘩 / 吴镇

酒杯浮湛露,歌曲唱流风。侍臣咸醉止,恒惭恩遇崇。"
起疾逾仙药,无私合圣功。始知尧舜德,心与万人同。"
鸳鸾成列,簪组相辉。御炉香散,郁郁霏霏。"
直念恩华重,长嗟报效微。方思助日月,为许愿曾飞。"
"云物开千里,天行乘九月。丝言丹凤池,旆转苍龙阙。
季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论。"
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。
"妾本邯郸未嫁时,容华倚翠人未知。一朝结发从君子,


古离别 / 边汝元

丈夫自有志,宁伤官不公。"
"章奏中京罢,云泉别业归。拂琴铺野席,牵柳挂朝衣。
皇恩弄幸玉堂中。绿陌黄花催夜酒,锦衣罗袂逐春风。
"二月虹初见,三春蚁正浮。青苹含吹转,紫蒂带波流。
与善良难验,生涯忽易穷。翔凫犹化履,狎雉尚驯童。
"九门开洛邑,双阙对河桥。白日青春道,轩裳半下朝。
"南楼西下时,月里闻来棹。桂水舳舻回,荆州津济闹。
停舆兴睿览,还举大风篇。"


祝英台近·除夜立春 / 李陶子

"禺山金碧路,此地饶英灵。送君一为别,凄断故乡情。
晚节从卑秩,岐路良非一。既闻持两端,复见挟三术。
妾家夫婿轻离久,寸心誓与长相守。愿言行路莫多情,
却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素,火井温水在何处。"
地咽绵川冷,云凝剑阁寒。倘遇忠孝所,为道忆长安。"
幪巾示廉耻,嘉石务详平。每削繁苛性,常深恻隐诚。
圣祖累功,福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
悯悯琴上鹤,萧萧路傍马。严程若可留,别袂希再把。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 金人瑞

玉酒仙垆酿,金方暗壁题。伫看青鸟入,还陟紫云梯。"
白骨黄金犹可市。"
"芬芳禁林晚,容与桂舟前。横空一鸟度,照水百花然。
雁塞何时入,龙城几度围。据鞍雄剑动,插笔羽书飞。
洞府香林处,斋坛清汉边。吾君乃尊祖,夙驾此留连。
肃肃皆鹓鹭,济济盛簪绅。天涯致重译,日域献奇珍。"
二八相招携,采菱渡前溪。弱腕随桡起,纤腰向舸低。
"长相思,久离别。关山阻,风烟绝。


题随州紫阳先生壁 / 张聿

"昔岁尝陈力,中年退屏居。承颜方弄鸟,放性或观鱼。
自能激水成阴气,不虑今年寒不寒。
畴昔与夫子,孰云异天伦。同病一相失,茫茫不重陈。
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱,李斯抱怨拘秦桎。
"郡庭日休暇,湖曲邀胜践。乐职在中和,灵心挹上善。
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
一自檀郎逐便风,门前春水年年绿。"
夫岂不怀,高山仰止。愿言毓德,啜菽饮水。


暮江吟 / 葛守忠

已授文成履,空题武骑书。别有临濠上,栖偃独观鱼。"
"江上粤王台,登高望几回。南溟天外合,北户日边开。
思君罢琴酌,泣此夜漫漫。"
一点浓岚在深井。"
竟夕无云月上天,故乡应得重相见。(第七拍)
绮窗虫网氛尘色,文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老,
倚剑白日暮,望乡登戍楼。北风吹羌笛,此夜关山愁。
君行本遥远,苦乐良难保。宿昔梦同衾,忧心梦颠倒。


送董邵南游河北序 / 邱清泉

昔日河阳县,氛氲香气多。曹娘娇态尽,春树不堪过。
风带舒还卷,簪花举复低。欲问今宵乐,但听歌声齐。
归此老吾老,还当日千金。"
绿苹歇兮凋朱颜,美人寂历兮何时闲,
"闻有独往客,拂衣捐世心。结欣薄枉渚,撰念萦旧林。
"深井桐乌起,尚复牵清水。未盥邵陵王,瓶中弄长翠。
寄言当代诸少年,平生且尽杯中渌。"
别业临青甸,鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集,仙管凤凰调。树接南山近,烟含北渚遥。承恩咸已醉,恋赏未还镳。


小雅·巧言 / 周庄

"放熘觌前溆,连山分上干。江回云壁转,天小雾峰攒。
孤猿稍断绝,宿鸟复参差。泛滟月华晓,裴回星鬓垂。
"帝子威仪绝,储妃礼度优。叠鼓陪仙观,凝笳翼画辀.
"眇眇葭萌道,苍苍褒斜谷。烟壑争晦深,云山共重复。
藩屏王室,翼亮尧门。八才两献,夫何足论。"
秋变铜池色,晴添银树光。年年重九庆,日月奉天长。"
心阻意徒驰,神和生自足。白发悲上春,知常谢先欲。"
赠君泪潺湲,相思无断绝。妾有秦家镜,宝匣装珠玑。


望江南·天上月 / 雍陶

"道閟鹤关,运缠鸠里。门集大命,俾歆嘉祀。
甘心除君恶,足以报先帝。"
"蹇蹇三事,师师百僚。群龙在职,振鹭盈朝。
握手凉风至,当歌秋日微。高幨去勿缓,人吏待霜威。"
"昨日卢梅塞口,整见诸人镇守。
回首汉家丞相府,昨来谁得扫重门。"
恃爱如欲进,含羞出不前。朱口发艳歌,玉指弄娇弦。"
古人何在今人悲。春风不逐君王去,草色年年旧宫路。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 潘定桂

连桡渡急响,鸣棹下浮光。日晚菱歌唱,风烟满夕阳。
功成享天禄,建旗还南昌。千金答漂母,百钱酬下乡。
"我皇膺运太平年,四海朝宗会百川。
皇情玩无斁,雪委方盈尺。草树纷早荣,京坻宛先积。
柳丝挽断肠牵断,彼此应无续得期。"
方士烧丹液,真人泛玉杯。还如问桃水,更似得蓬莱。
刑措谅斯在,欢然仰颂声。"
谪去长沙国,魂归京兆阡。从兹匣中剑,埋没罢冲天。"