子产却楚逆女以兵
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首，世事闲来酒一尊。
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
"离人非逆旅，有弟谪连州。楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋。
凉风盈夏扇，蜀茗半形瓯。笑向权门客，应难见道流。"
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。"
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂，龙旟西幸水滔滔。
"雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
子产却楚逆女以兵拼音解释:
.shi nan na kan hen lv you .long zhong geng shi dui qiong qiu .gu yuan qian li shu xing lei .
luo chuan hua mu dai hui xuan .huan qing bao qu shi qian shou .shi shi xian lai jiu yi zun .
.chuang tou zhen shi xi zhong shi .jing di quan tong zhu xia chi .
yue gao hua you lu .yan he shui wu feng .chu chu duo yi yun .he zeng ru shan zhong ..
.li ren fei ni lv .you di zhe lian zhou .chu yu zhan yuan mu .xiang yun fu yan qiu .
liang feng ying xia shan .shu ming ban xing ou .xiao xiang quan men ke .ying nan jian dao liu ..
nan shan zi shi wang nian you .gu kou tu cheng zheng zi zhen ..
yun juan zhu lian jian pei gao .feng jia bei gui shan ji ji .long yu xi xing shui tao tao .
.ci qu xiong fei wan li tian .yun luo man yan lei shan ran .
.xi hu tian xia ming .ke yi zhuo wu ying .kuang shi xie jia shang .cong fang ban yi cheng .
译文及注释
译文
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它(ta)发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以(yi)法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这(zhe)样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓(xing)日益趋向善良(liang)，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年(nian)；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留(liu)传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
当时玉碗(wan)里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
而今往事实在难以重忆，梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
千问万问，总不肯说出自己姓名，
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
注释
万乘：兵车万辆，指大国。
176、张汤：武帝时太中大夫、御史大夫。
⑹夫子：指何昌浩。管乐：指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。
（10）上：指汉文帝。
⑷他山：别处的山，这里指异乡。
①进之：让他进来。曩者：刚才。
三春：指春季。三巴：巴郡、巴东、巴西三郡，即指蜀国，今四川。
（9）为：担任
赏析
诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的(huo de)。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。
司空曙和卢纶都在大历十才子之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。从这首诗，尤其是末联“平生自有分（情谊），况是蔡家亲（羊祜为蔡邕外孙，因称表亲为蔡家亲）”，可以看见他俩的亲密关系和(xi he)真挚情谊；而且(er qie)可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载，司空曙“磊落有奇才”，但因为“性耿介，不干权要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。这首诗正(shi zheng)是作者这种境遇的写照。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不(wu bu)从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的(huo de)。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。
司空曙和卢纶都在大历十才子之列，诗歌工力相匹，又是表兄弟。从这首诗，尤其是末联“平生自有分（情谊），况是蔡家亲（羊祜为蔡邕外孙，因称表亲为蔡家亲）”，可以看见他俩的亲密关系和(xi he)真挚情谊；而且(er qie)可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载，司空曙“磊落有奇才”，但因为“性耿介，不干权要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。这首诗正(shi zheng)是作者这种境遇的写照。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不(wu bu)从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
创作背景
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
郑真( 未知 )
收录诗词 (5185) 首
简 介
郑真 浙江鄞县人，字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言，着为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。
登乐游原
秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。"
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
胡马饮河洛，我家从此迁。今来独垂泪，三十六峰前。
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。
酬乐天扬州初逢席上见赠
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
"知君归有处，山水亦难齐。犹去潇湘远，不闻猿狖啼。
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
"一振声华入紫薇，三开秦镜照春闱。龙门旧列金章贵，
虎求百兽
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
故山有梦不归去，官树陌尘何太劳。"
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
此别不应书断绝，满天霜雪有鸿飞。"
古柏行
"荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。
"浅草干河阔，丛棘废城高。白马犀匕首，黑裘金佩刀。
春尽灞原白发生。每见山泉长属意，终期身事在归耕。
"真集道方至，貌殊妒还多。山泉入城池，自然生浑波。
"舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。大去便应欺粟颗，
前轩一望无他处，从此西川只在心。"
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
花月三江水，琴尊一叶舟。羡君随野鹤，长揖稻粱愁。"
咏史八首·其一
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
以下见《海录碎事》）
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
"旧着思玄赋，新编杂拟诗。江庭犹近别，山舍得幽期。
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
七绝·五云山
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。八桂林边九芝草，
戍鼓客帆远，津云夕照微。何由兄与弟，俱及暮春归。"
酒尽露零宾客散，更更更漏月明中。"
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外，牢落空城夕照西。
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
阮郎归·柳阴庭院占风光
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
残月留山影，高风耗水痕。谁家洗秋药，来往自开门。"
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
感激坐者泣，起视雁行低。翻忧龙山雪，却杂胡沙飞。
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
"曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
织妇叹
星斗同秦分，人烟接汉陵。东流清渭苦，不尽照衰兴。"
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
"抱琴花夜不胜春，独奏相思泪满巾。
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
"路傍佳树碧云愁，曾侍金舆幸驿楼。
"征车日已远，物候尚凄凄。风叶青桐落，露花红槿低。
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远，雨雪山程出店迟。
春江晚景
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。
疏别恨应少，密离恨难袪。门前南流水，中有北飞鱼。
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
"胜概殊江右，佳名逼渭川。虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。
叠鼓严灵仗，吹笙送夕阳。断泉辞剑佩，昏日伴旂常。
龙山晴雪凤楼霞，洞里迷人有几家。
"国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。
班姬入后宫，飞燕舞东风。青娥中夜起，长叹月明里。"
和经父寄张缋二首
"缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"
"柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。
"烟暖池塘柳覆台，百花园里看花来。烧衣焰席三千树，
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"