渚宫寒过节，华省试临期。努力图西去，休将冻馁辞。"
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
时蝗适至）
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
"思量前事不堪寻，牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路，
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
唯是此蚊子，逢人皆病诸。江南夏景好，水木多萧疏。
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
zhu gong han guo jie .hua sheng shi lin qi .nu li tu xi qu .xiu jiang dong nei ci ..
.san wang he lao wan cheng jun .wu lai fang jian yi wei chen .
.li zhan yan ran bei .gong gao jian you wei .wen ming wai guo ju .qing ming gu ren xi .
.chang qiong zi dan yao jian qin .hua zhuo ming shan ji ni xun .
shi huang shi zhi .
xu guo chang sha diao zhu chen .bo zai hai nu huan zhui er .xiang tuo man nv cai chan shen .
.xiang feng hun bu jue .zhi si mao ling pin .niao niao hua jiao ke .xiao xiao yu jing chun .
.zheng xiang qing xian shen you yu .hao yu yu zhi jing he ru .
de pei qing xian jian yuan chen .fen ti xiao bing lan zhou yuan .dui zuo xiao ting yue you pin .
.si liang qian shi bu kan xun .lao luo yu qing man su qin .si hai qi wu teng yue lu .
he di jin lai zou du che .zeng xiao chen jia ge yu shu .que sui hou zhu kan qiong hua .
wei shi ci wen zi .feng ren jie bing zhu .jiang nan xia jing hao .shui mu duo xiao shu .
.lang yan gou huo wei bian chen .feng hou na yi yue fu ren .
译文
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在(zai)屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了(liao)昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
我殷勤地辞别这(zhe)一片红叶，离开这好去到自(zi)由的人家。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
青春能持续多长(chang)时间，春天黄鸟鸣个不停。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘(hui)饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（1）诸侯之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡：诸侯国名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。
明察：指切实公正的了解。
①江总，南朝陈人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。
3.语：谈论，说话。
通：贯通；通透。
⑹金瓯：金属制成的盛酒器，后借喻疆土的完整坚固。
①临皋亭：在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
"欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。
天上少年分散后，一条烟水若为看。"
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然，
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
"赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影，雉飞时有隔林声。
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。"
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？"
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
"远俗只凭淫祀切，多年平子固悠悠。
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
"人寰急景如波委，客路浮云似盖轻。
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
"闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
马嘶游寺客，犬吠探花人。寂寂无钟鼓，槐行接紫宸。"
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
应不知天地造化是何物，亦不知荣辱是何主。
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
"九重宣旨下丹墀，面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓，
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
随梦入池塘，无心在金谷。青风自年年，吹遍天涯绿。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影，露华凝后更多香。
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"