译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树(shu)茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红(hong)色罗裙被酒渍染污也不后悔。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
望一眼家乡的山水呵,
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念(nian)。
好朋友呵请问你西游何时回还?
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
注释
36.蟹白栗黄:蟹肉和栗肉,指蟋蟀吃的精饲料。
(4)要:预先约定。
106、交广:交州、广州,古代郡名,这里泛指今广东、广西一带。
1、临江仙:唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用以咏水仙,故名。双调五十八字或六十字,平韵。
⑵十岁:公元851年(大中五年),韩偓十岁。裁诗:作诗。走马成:言其作诗文思敏捷,走马之间即可成章。《世说新语·文学》:“桓宣武北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚马前令作。手不辍笔,俄得七纸,殊可观。东亭在侧,极叹其才。”李白《与韩荆州书》:“虽日试万言,倚马可待。”
(2)朝回:朝见皇帝后返回本土。