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读山海经十三首·其二

宋代 / 陈兴

天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
为报洛城花酒道,莫辞送老二三年。"
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
莫入红尘去,令人心力劳。相争两蜗角,所得一牛毛。
炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
"眼看过半百,早晚扫岩扉。白首谁能住,青山自不归。
"东林寺里西廊下,石片镌题数首诗。
绿蚁杯香嫩,红丝脍缕肥。故园无此味,何必苦思归。"
"烟渚云帆处处通,飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝,


读山海经十三首·其二拼音解释:

tian xia he ren bu ku er .chan lao bei ming pao tui hou .long mian jing jue shi zhu shi .
qi xin ru fei shi .dong bi da qiong min .dong chuan ba shi jia .yuan fen yi yan shen .
.ling yuan qie .yan se ru hua ming ru ye .ming ru ye bao jiang nai he .
wei bao luo cheng hua jiu dao .mo ci song lao er san nian ..
wei seng shi xian you jiao ji .yu qing seng yao yuan xiang hua .ku chou pin bian ben xing rong ..
mo ru hong chen qu .ling ren xin li lao .xiang zheng liang wo jiao .suo de yi niu mao .
yan liang di shi jie .zhong gu jiao hun xiao .yu sheng xi nian shuai .bao en chou li xiao .
.la yue jiu ri nuan han ke .mao shi shi fen kong fu bei .xuan yan wu kuang wu mao luo .
hu yu shan guang che .yao zhan hai qi zhen .mi tu tui fei zhu .hou sheng he jing lun .
ci lei sui sheng beng .bei chang yu wu qian .gu yi you jia shang .can yao shang tou bian .
you lai hao yan se .chang ku yi xiao shuo .bu jian lang dang hua .kuang feng chui bu luo ..
yin yuan tan dao jian .shui zhu shen qing cang .shen xian xin wu shi .bai ri wei wo chang .
ying sheng liao luan shu deng can .an mi jin cha dong xiao han .
.yan kan guo ban bai .zao wan sao yan fei .bai shou shui neng zhu .qing shan zi bu gui .
.dong lin si li xi lang xia .shi pian juan ti shu shou shi .
lv yi bei xiang nen .hong si kuai lv fei .gu yuan wu ci wei .he bi ku si gui ..
.yan zhu yun fan chu chu tong .piao ran zhou si ru xu kong .yu bei qian zhuo xun chu za .

译文及注释

译文
黄昏的时候,我乘(cheng)一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还(huan)有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着(zhuo)羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美(mei)女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星(xing)辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠(you)闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。

注释
⑻泉:指温泉,即华清池。芹:即水芹,夏季开白花,性喜温暖潮湿,茎叶可作蔬菜。
(12)齐河、长清:地名,都在山东省。
(9)越:超过。
(3)及至:表示等到某种情况出现;直至。霁(jì):雨雪之止也。
⑷罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁:像是用同一颜色的衣料剪裁的。
⑵桂华:桂花,“华”同“花”。

赏析

  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟(zai zhong)鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  晚唐温庭筠不用动词,只选择若干名词加以适当的配合,写出了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”两句诗,真切地表现了“商山早行”的情景,颇为后人所称道。欧阳修有意学习,在《送张至秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨,柳色野桥春”一联,终觉其在范围之内,他自己也不满意(参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》)。黄庭坚的这一联诗,吸取了温诗的句法,却创造了独特的意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”,“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,这都是些名词或名词性词组,其中的每一个词或词组,都能使人想象出特定的景象、特定的情境,展现了耐人寻味的艺术天地。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的(zhang de)意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代(tang dai)长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元(zong yuan)集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱(chao tuo)苦海的消极境地。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

陈兴( 宋代 )

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简 介

陈兴 (?—1013)宋澶州卫南人。太宗时为天武指挥使。淳化间权知夏州,寻受诏提辖河东缘边城池、器甲、刍粮。累官至副都部署,屡破蕃兵。真宗大中祥符初,召为龙神卫四厢都指挥使、领登州防御使,出任邠宁环庆路副都部署兼知邠州。坐事改知怀州。有武略,所至颇着声绩。

定风波·莫听穿林打叶声 / 闻人耘博

"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。
朝就高斋上,熏然负暄卧。晚下小池前,澹然临水坐。
鸱鸮诚可恶,蔽日有高鹏。舍大以擒细,我心终不能。
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 岳季萌

天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
水槛虚凉风月好,夜深谁共阿怜来。"


舟中望月 / 查清绮

"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
以此送日月,问师为何如。"
村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
寿安流水馆,硖石青山郭。官道柳阴阴,行宫花漠漠。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。


红芍药·人生百岁 / 守含之

其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
"双鬟垂未合,三十才过半。本是绮罗人,今为山水伴。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤,九九何劳设庭燎。"


题惠州罗浮山 / 水冰薇

工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
万里尚能来远道,一程那忍便分头。
前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
"罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。


登古邺城 / 颛孙依巧

何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。
"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,


新丰折臂翁 / 乌孙万莉

唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
"写了吟看满卷愁,浅红笺纸小银钩。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
犹明于徐郎中。家虽贫,犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸,
怀哉二夫子,念此无自轻。"


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 张简得原

多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
此固不可说,为君强言之。"
"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
绕郭高高冢,半是荆王墓。后嗣炽阳台,前贤甘荜路。
鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。
上论迁谪心,下说离别肠。心肠都未尽,不暇叙炎凉。


敝笱 / 张廖松洋

巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。
波上一叶舟,舟中一尊酒。酒开舟不系,去去随所偶。
雪岸犹封草,春江欲满槽。饯筵君置醴,随俗我餔糟。
同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。


残叶 / 宇文俊之

潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"
"闲看明镜坐清晨,多病姿容半老身。谁论情性乖时事,
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"