咏甘蔗
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
咏甘蔗拼音解释:
wu yong ji ming dai .yang ke reng zhuang nian .ri xi wang jia qi .di xiang lu ji qian .
zi tan mei sheng tou si xue .que lian pan ling xian ru hua ..
he yi gou guang xia .fan ran gu diao chong .ying zhi ruan bu bing .chou chang ci tu qiong ..
gong gei qi bu you .zheng lian you ke bei .zhou xiao jing luan wang .yi ren shi kun pi .
fu zi jian zan mian .zhu xin xiang lin qiu .luo ri chu gong tang .chui lun cheng diao zhou .
ci bang qian shu ju .bu jian bi feng jun .yang zhuo gan ge ji .quan sheng mi lu qun .
.xi wo you song zhong .wei liang xiao wang du .ming jin chen liu ya .ju ze bei wei ju .
jin wo hu deng lin .gu en bu wang xiang .zhi ji you wei bao .bin mao sa yi cang .
zhu gong shi wang bai .gui guan huo qiu xian .cha nv lin bo ri .shen guang zhao ye nian .
shi cong su shi wu .fa wei ben shi chuan .neng shi nan ren jing .xiu chi xiang huo yuan ..
译文及注释
译文
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了(liao)(liao)衣领我都浑然不知。
为了三分天(tian)下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过(guo)生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
一百(bai)辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远(yuan)远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传(chuan)递他的消息。
注释
(24)郤（xì）昭子：晋国的卿。
朔漠：北方沙漠地带。
揜（yǎn）：同“掩”。
2）持：拿着。
日夕：近黄昏时；傍晚。又日夜之意。晋· 陶渊明《饮酒》：“山气日夕佳。”
42.鼍：鳄鱼。
⑵残灯：快要熄灭的灯。焰：火苗。幢（chuáng）幢：灯影昏暗摇曳之状。
赏析
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供(mei gong)奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
第二幅、室内，震荡图：几案摆簸、酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声，相顾失色。
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹(yong you)如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因，“归无旧业”说明题目的“襄州”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间含个“而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。所谓“明时”，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见朝廷之“不明”。两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故实，但“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，起承上启下作用。上两句，忆昔游而悲，见花鸟成愁，以及下一句为江水北流而感叹，都因为诗人远离京国，正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句，从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，点破诗题，而以“水北流”来烘托“人南窜”，也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这(zai zhe)(zai zhe)里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动(dong)，不是徒托空言，感人肺腑。
这才是全诗点睛之笔。只有经过(jing guo)从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。
第二幅、室内，震荡图：几案摆簸、酒杯倾覆，屋梁椽柱，错折有声，相顾失色。
张署的歌，首先叙述了被贬南迁时经受的苦难，山高水阔，路途漫长，蛟龙出没，野兽悲号，地域荒僻，风波险恶。好不容易“十生九死到官所”，而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇，“下床”都可畏，出门行走就更不敢了；且有一种蛊药之毒，随时可以制人死命，饮食要非常小心，还有那湿蛰腥臊的“海气”，也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写，也是诗人当时政治境遇的真实写照。
此诗开头，祭成王不从祭主入手，却上溯到文、武二王，再追溯到昊天，似乎有些离题。其实这并不难解释，成王受命于文、武二王，文、武二王又受命于天，所以从天入手，以示成王与文、武二王一脉相承，得天之真命。首二句是全诗的引子，其作用犹(yong you)如赋比兴中的兴，后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子，声望仅次于文、武二王，与其子康王齐名，史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰：“成、康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”天下之所以安宁，是因为“成王不敢康”，此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意，一正一反，相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有：“孔子曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。”’郑玄注：“其，读为基。基，谋也。密，静也。言君夙夜谋为政教以安民，则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”；《尔雅·释诂》亦曰：“基，谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词，不应分解，《大雅·文王》有“於缉熙敬止”，《周颂·维清》有“维清缉熙”，《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”，都作光明解，兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”，“肆其靖之”等于“肆之靖之”，也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
可见，虽然没有一个字正面提到裴舍人，但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足，却又不露痕迹，可见手法高妙。
颔联写友人困顿坎坷，仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因，“归无旧业”说明题目的“襄州”，仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马，为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后，几家同住一孤城”（《新息道中作》）的时代，老去投归，景况可想。两句上二下三，前后转折，意义上中间含个“而”字在，顿挫而沉郁，有杜诗风神。所谓“明时”，实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军，却被罢斥，足见朝廷之“不明”。两句为对文，作互文看更有慨触。次句语由直寻，羌无故实，但“老去”犹“恋”，则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实，而同情这位被迫退职的军人。
曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字尤见精神，准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，起承上启下作用。上两句，忆昔游而悲，见花鸟成愁，以及下一句为江水北流而感叹，都因为诗人远离京国，正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句，从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，点破诗题，而以“水北流”来烘托“人南窜”，也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这(zai zhe)(zai zhe)里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动(dong)，不是徒托空言，感人肺腑。
这才是全诗点睛之笔。只有经过(jing guo)从溪口穿深林一番幽行之后，这里的画面才见得特别精彩；只有经过登攀途中的一番情绪酝酿，这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”，有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说，那就是，诗人“争”得这一笔的成功，与“余笔”的配合是分不开的。
创作背景
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
孙炎( 清代 )
收录诗词 (4657) 首
简 介
孙炎 （1323—1362）明应天府句容人，字伯融。元末与丁复、夏煜游，有诗名，谈辨风生，雅负经济。朱元璋下金陵，炎从征浙东，以功授池州同知，进华阳知府，擢行省都事，克处州，授总制，措置有方。后为苗将贺仁德部俘杀，年四十。太祖即位，追封丹阳县男，谥忠悯。有《左司集》。
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
"熊罴哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
别严士元
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
"欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
三章六韵二十四句）
白简劳王事，清猿助客愁。离群复多病，岁晚忆沧洲。"
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
桓灵时童谣
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
"贫居依柳市，闲步在莲宫。高阁宜春雨，长廊好啸风。
名都篇
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
"一心求妙道，几岁候真师。丹灶今何在，白云无定期。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
箧书积讽谏，宫阙限奔走。入幕未展材，秉钧孰为偶。
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
七律·长征
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
"闷到房公池水头，坐逢杨子镇东州。
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
从骑尽幽并，同人皆沈谢。自矜文武足，一醉寒溪夜。"
晚出新亭
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
"江口千家带楚云，江花乱点雪纷纷。
梁苑白日暮，梁山秋草时。君王不可见，修竹令人悲。
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
应天长·一钩初月临妆镜
"不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁舍未曾嗔。
"草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
"志士惜妄动，知深难固辞。如何久磨砺，但取不磷缁。
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
宫词二首
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
巨海能无钓，浮云亦有梯。勋庸思树立，语默可端倪。
日长农有暇，悔不带经来。"
奉和令公绿野堂种花
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
花源君若许，虽远亦相寻。"
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
"草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。