译文
为何纣王(wang)亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
如今已经没有人(ren)培养重用英贤。
万古都有这景象。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
成万成亿难计量。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样(yang)来投奔(ben)他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲(yu)。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战(zhan)乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
注释
[4]子:对人的尊称,相当于现代汉语的“您”。
⑧花骨:花枝。
⑧谪居:因有罪被遣戍远方。
⑵倚:表示楼的位置。
⑼井:即“井田”;井税:这里指赋税。
⑹夜阑,深夜。“更”读去声,夜深当去睡,今反高烧蜡烛,所以说“更”。这是因为万死一生,久别初逢,过于兴奋,不忍去睡,也不能入睡。因事太偶然,故虽在灯前,面面相对,仍疑心是在梦中。