"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
"作尉长安始三日，忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去，
雁去梁山远，云高楚岫明。君家荷藕好，缄恨寄遥程。"
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
"露冷芳意尽，稀疏空碧荷。残香随暮雨，枯蕊堕寒波。
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
姹女不愁难管领，斩新铅里得黄牙。"
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。
"此心非一事，书札若为传。旧国别多日，故人无少年。
"年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。石路特来寻道者，
何方济了岸，祗仗慈航力。愿与十八贤，同栖翠莲国。"
"山光与水色，独往此中深。溪沥椒花气，岩盘漆叶阴。
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
.xi sui pei you jiu ji duo .feng guang jin ri liang cuo tuo .
.zuo wei chang an shi san ri .hu si niu zhu meng tian tai .chu shan yuan se du gui qu .
yan qu liang shan yuan .yun gao chu xiu ming .jun jia he ou hao .jian hen ji yao cheng ..
mo qian bi jiang tong jian dao .bu jiao chang duan yi tong qun ..
.lu leng fang yi jin .xi shu kong bi he .can xiang sui mu yu .ku rui duo han bo .
wen fang hua liu bu .gao an fei cui chao .yu feng zhi you zai .qu guo ken wu liao .
ri qi chu han lu qi gan .dan jue you feng rao wu die .qi zhi gu feng yi li luan .
cha nv bu chou nan guan ling .zhan xin qian li de huang ya ..
wang can zui yin lou ying yi .ji ri fu shi qiu shui si .jing nian cao zhao bai yun si .
.ci xin fei yi shi .shu zha ruo wei chuan .jiu guo bie duo ri .gu ren wu shao nian .
.nian guo ruo guan feng chen li .chang ni sui shi xue lian xing .shi lu te lai xun dao zhe .
he fang ji liao an .zhi zhang ci hang li .yuan yu shi ba xian .tong qi cui lian guo ..
.shan guang yu shui se .du wang ci zhong shen .xi li jiao hua qi .yan pan qi ye yin .
zhi zhi cang ming han zhu jin .shen chen bu dong jin zhao hui ..
译文
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
徘徊不定时光忽已久，白(bai)露渐(jian)渐浸湿我衣裳。
人生一代代地无穷无尽，只有江上的(de)月亮一年年地总是相像。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
何时才能够再次登临——
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
您辛勤地宣扬美德，在太平盛世当官，美名流传于四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是前人所感悲痛的。遥望南方，怀念故人，怎能不满含深情？以前承蒙您不弃，从远处赐给我回音，殷勤地安慰、教诲，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感慨万端？
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
注释
（5）尘寰（huán）：尘世。
247. 大善：很好。“使”后省兼语“朱亥”。
[9]造：到。讬（tuō）：同“托”，寄托。先生：指屈原，古人单称先生而不称名，表示尊敬。
兵：武器。
13.昭阳：汉代宫殿名，代指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之处。
⒀被：同“披”。这四句是说，服丹药，求神仙，也没法长生不死，还不如饮美酒，穿绸缎，图个眼前快活。
高：高峻。
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
方恬 宋徽州歙县人，字元养，一字仲退，号鉴轩。试礼部第一，教授荆门。周必大、李焘、程大昌交荐之，授太平州教官，除太学博士。学问贯通经史。所作《正论》、《机策》十余篇，多讥切时弊。
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔，越俗舂声隔岸还。
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
今朝折得东归去，共与乡闾年少看。"
拂柳宜烟暖，冲花觉露春。抟风翻翰疾，向日弄吭频。
月映西南庭树柯。"
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
"南宫环雉隔嚣尘，况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后，
骊驹吐沫一奋迅，路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂，
渚边逢鹭下，林表伴僧过。闲检仙方试，松花酒自和。"
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
隼重权兼帅，鼍雄设有兵。越台随厚俸，剡硾得尤名。
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
"敷水小桥东，娟娟照露丛。所嗟非胜地，堪恨是春风。
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
犹怜醉里江南路，马上垂鞭学钓时。"
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。"
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
鸽寒栖树定，萤湿在窗微。即事潇湘渚，渔翁披草衣。"
"剑阁缘云拂斗魁，疾风生树过龙媒。
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。"
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入，寒塘好与月相依。
长短九霄飞直上，不教毛羽落空虚。"
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
"密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
"一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
相期黄菊节，别约红桃径。每把式微篇，临风一长咏。"
云峰天外出，江色草中明。谩忝相于分，吾言世甚轻。"
"松竹闲游道路身，衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在，
欲识前时为郡政，校成上下考新书。"
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
藤花深洞水，槲叶满山风。清境不能住，朝朝惭远公。"
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
玉籍标人瑞，金丹化地仙。赋成攒笔写，歌出满城传。
夕阳当板槛，春日入柴扉。莫却严滩意，西溪有钓矶。"
僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。"
莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。"
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。"
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急，承露盘中月彩圆。
日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。"
云岛孤征雁，烟帆一叶舟。向风舒霁景，如伴谢公游。"
"甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。
"多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞，
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。"
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
记得玉人初病起，道家妆束厌禳时。"
"楚国同游过十霜，万重心事几堪伤。蒹葭露白莲塘浅，
透树垂红叶，沾尘带落花。潇湘无限思，闲看下蒹葭。"
"飞轩危槛百花堂，朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨，
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
"不知身老大，犹似旧时狂。为酒游山县，留诗遍草堂。
禄山未封侯，林甫才为郎。昭融廓日月，妥帖安纪纲。
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
枣枝秋赤近高天。山泉饮犊流多变，村酒经蚕味可怜。
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。"
蜗壁斓斑藓，银筵豆蔻泥。洞云生片段，苔径缭高低。
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里，断行高鸟暮云边。
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
"七百里山水，手中楖栗粗。松生师坐石，潭涤祖传盂。
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
日暮松烟空漠漠，秋风吹破妙莲华。"
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。