潼关河亭
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
潼关河亭拼音解释:
.hai shang xian shan shu shi jun .shi qiao qi shu gu lai wen .
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
wei ji xiu wen zhu .xi shu jian jian hong .gai sha zi zhan man .sa hai zhu chong rong .
.yi yang nan mian lu .xia yue you jing guo .feng ye hong zhe dian .mang hua bai man po .
seng chuang gao yi jue liao ming .ling kong dian ge you tian she .bian di shan song shi zi sheng .
qi bu jian da peng dian yi gai shi zhou .shi he zhi wu ming jiu jiu .
luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
.jun shu ri ri cui .chu chu qi chen ai .li shu he you tai .luan yu zao wan hui .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
bu jue hong yan qu .kong jie bai fa sheng ...gan huai ..
译文及注释
译文
变卖首饰的(de)侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
道路泥泞难行走(zou)，又渴又饥真劳累。
乘坐小轿任性而往，遇到(dao)胜景便游览一番。
全(quan)然找不(bu)到来龙去脉，只(zhi)见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随(sui)心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达(da)，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
作为君王不容易，当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任，就会被猜疑，引起祸患。周公辅佐成王，推心为王室效力，只因为他曾祭告太王、王季、文王，要求代武王死这件事，就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法，就到东方避祸三年，在外躲避漂流，他每每想起这件事，常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵，上天警告周成王。大雷电时，风拔掉了大树，吹倒了秋天的庄稼，天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公，周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌，但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐，分别后不要相互遗忘。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
注释
③“开口”句：摧颓，毁坏、废弃的意思。抱朴，保持纯洁的本性。
⑵难（nuó）：通“娜”，盛。
躬：亲自，自身。
帝乡：帝王所在，即京都长安。
酒酣胸胆尚开张：极兴畅饮，胸怀开阔，胆气横生。
⑷比来：近来
赏析
第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著，诗中却一字不提，只说他“永世克孝”。为人子当尽孝；为人臣则当尽忠，其理一致，为什么不直陈其言呢？盖因在危难、困窘之际寻求援助，明令不如感化，当时周王室群臣均为武王旧臣，点出武王克尽孝道，感化之效即生。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命(ming)的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
组诗第二首着眼于溪山林木，此诗后二句说：“不是溪山成独往，何人解作挂猿枝”，可知这幅画内是有山的，是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体，拓展了画面，赋予画面以悠然无尽的情味，在景物中融进人情，引发读者情思。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
其三
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄(xin po)的艺术魅力。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山(luo shan)，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉(bo zhuo)了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命(ming)的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
组诗第二首着眼于溪山林木，此诗后二句说：“不是溪山成独往，何人解作挂猿枝”，可知这幅画内是有山的，是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体，拓展了画面，赋予画面以悠然无尽的情味，在景物中融进人情，引发读者情思。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
其三
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄(xin po)的艺术魅力。
这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山(luo shan)，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉(bo zhuo)了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
创作背景
从诗篇末句“羁魂”一语来推断，此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际，时间在元和（唐宪宗年号，806～820）年间。
释广闻( 两汉 )
收录诗词 (8256) 首
简 介
释广闻 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
萧然宇宙外，自得干坤心。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
咏怀古迹五首·其二
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
"黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满江湄。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
新年
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
后千年有人，谁能待之。后千年无人，篆止于斯。
除夜太原寒甚
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
莺啼序·重过金陵
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
清平调·名花倾国两相欢
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
踏莎行·寒草烟光阔
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
奉和圣制重阳赐会聊示所怀
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
庆春宫·秋感
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。