贺新郎·用前韵送杜叔高
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
不独卷怀经世志，白云流水是心期。"
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
晚岫无云蔽，春帆有燕随。男儿两行泪，不欲等闲垂。"
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
贺新郎·用前韵送杜叔高拼音解释:
.ye ju tan xiao dian xi tou .hu ting zheng nao cong mian liu .feng gai xing shi yi zi qi .
man tu xi zi chen zhuang yang .xi zi yuan lai wei de ru ..
.han deng tiao jin jian yi chen .shi li jiao jiang he you shen .
bu du juan huai jing shi zhi .bai yun liu shui shi xin qi ..
qing yun kuai huo yi wei jian .zheng de an xian diao wu hu ..
wan xiu wu yun bi .chun fan you yan sui .nan er liang xing lei .bu yu deng xian chui ..
sheng chou he si qu nian zhong .chao cui li ju hua kai lu .mu cu ting huai ye zhui feng .
qing tong di jiu jin shang ji .lie zuo hong xia shen qi yi .
mu bo jian teng mi .jin gen zhe ji yao .bei jun na duo yin .dong hai man nan qiao .
qing ti xiu gu chang xiang ta .he shi rong shi bu de rong ..
.nian guang shen shi xuan cheng kong .bi jing he men yu zhi gong .ren shi he gui shuang bin shang .
译文及注释
译文
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说(shuo)：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱(zhu)九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
杭州地理(li)位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长(chang)沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？ 世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？ 积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原(yuan)正好射雕。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
注释
⑻尺刀：短刀。
（24）尚符玺郎：掌管帝王符节、玉玺的郎官。
（6）吾乡——袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。
畜积︰蓄积。
（23）“楼船”句：谓永王驻扎在扬州江面上的船舰一直连接到海上。次，驻守。扬都，指扬州。此句的正常语序是“楼船次扬都而跨海”。现在这样排列语序，是为了押韵和调整平仄格律。跨海，是夸张之辞。
赏析
全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系(guan xi)立论，反复辨难，说理明白，使读者信服。蜀僧的一贫一富，贫者仅恃一瓶一钵，富者可以买船而下，结果贫者至南海而富者不能至，始终在强烈的对比中展开说理，增添了文章的生动性。文中多用偶句，如：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段，“聪与敏，可恃而不可恃也”与“昏与庸，可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对，给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词，只是娓娓道来，如一篇师长对晚辈的劝勉之词，语重心长，切合题旨。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运(zhe yun)也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融(zai rong)情入景，在借景抒怀。
“数日”三句。“枣”者，早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹，打落了成熟的枣子，似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句，点题“七夕前一日”。此处是说：明天就是“乞巧”夜，所以现在就要准备好祭祀用的瓜果，准备明晚仰视天河，看牛郎织女鹊桥会。从以上五句，读者可体会到词人所送的人，他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去；并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句，词人感叹。词人送人分别在即，他倒上两杯离别酒对饮，并祝其旅途平安，且又惆怅地叹息着：人生真是离合无常，我们俩好像那空中的白云，水中的浮萍，聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍，所以听到树上寒蝉凄切的鸣声，就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为(wu wei)”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运(zhe yun)也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
“谁念献书来万里，君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平，诗人向两位朋友诉苦：我不远万里，到京城献书，谁知“君之门兮九重”，一片赤诚，难以上达天听，不为君知。这两句并不是“悔献书”，他对献书毫不悔恨，只是怨自己运气不好，怨君王深居禁中，不能赏识自己的才干，使得他不能象韦苏州和李明府那样，既能当官，又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子，对他们来说，最惬意的莫过于“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活，崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨，不过，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗，对他的矛盾心理写得很形象具体：“狥旬世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。荣宠无心易，艰危抗节难”。
首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融(zai rong)情入景，在借景抒怀。
“数日”三句。“枣”者，早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹，打落了成熟的枣子，似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句，点题“七夕前一日”。此处是说：明天就是“乞巧”夜，所以现在就要准备好祭祀用的瓜果，准备明晚仰视天河，看牛郎织女鹊桥会。从以上五句，读者可体会到词人所送的人，他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去；并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句，词人感叹。词人送人分别在即，他倒上两杯离别酒对饮，并祝其旅途平安，且又惆怅地叹息着：人生真是离合无常，我们俩好像那空中的白云，水中的浮萍，聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍，所以听到树上寒蝉凄切的鸣声，就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。
作为谴责和同情的汇聚和结合，作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的，有“无然”三句、“无敢”两句，“无为(wu wei)”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句，可谓苦口婆心，反覆叮咛，意在劝善，不厌其烦；属于警告的，则有“多将熇熇，不可救药”、“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”等句，晓以利害，悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施，使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻，同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心，忠贞可鉴。
创作背景
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
方元吉( 金朝 )
收录诗词 (1163) 首
简 介
方元吉 方元吉，字文甫，莆田（今属福建）人（《后村大全集》卷一○八《方元吉诗》）。宁宗嘉定中知浦城县。有《竹斋集》（《闽诗录》丙集卷一三），已佚。
始闻秋风
"王母阶前种几株，水晶帘内看如无。
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
再饭不厌饱，一饮直唿醉。明朝怯见官，苦苦灯前跪。
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
蜀道后期
枝拂行苔鹤，声分叫砌虫。如今未堪看，须是雪霜中。"
"光景漂如水，生涯转似萍。雁门穷朔路，牛斗故乡星。
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
槛外花低瑞露浓，梦魂惊觉晕春容。
"背霜南雁不到处，倚棹北人初听时。
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
凉州词三首·其三
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
鉴貌宁惭乐，论才岂谢任。义心孤剑直，学海怒涛深。
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
"柳眉梅额倩妆新，笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客，
怀宛陵旧游
"哀猿听未休，禅景夜方幽。暂得同僧静，那能免客愁。
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
"数年分散秦吴隔，暂泊官船浦柳中。新草军书名更重，
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
日晚独登楼上望，马蹄车辙满尘埃。"
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
代迎春花招刘郎中
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
"细雨曲池滨，青袍草色新。咏诗行信马，载酒喜逢人。
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
如何不及前贤事，却谢鲈鱼在洛川。"
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
"青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。
"南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。
咏黄莺儿
眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。"
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。"
"看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
渡江云·揭浩斋送春和韵
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
"澹月照中庭，海棠花自落。独立俯闲阶，风动秋千索。
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
危栏倚遍都无寐，只恐星河堕入楼。"
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
南乡子·戊申秋隽喜晤故人
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
白云乡路看看到，好驻流年翊圣文。"
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。
忆江南·江南好
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
"两派潺湲不暂停，岭头长泻别离情。南随去马通巴栈，
"一登高阁眺清秋，满目风光尽胜游。何处画桡寻绿水，
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。