首页 古诗词 菩萨蛮·落花夜雨辞寒食

菩萨蛮·落花夜雨辞寒食

清代 / 王寂

秋风今已至,日夜雁南度。木叶辞洞庭,纷纷落无数。"
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
故节辞江郡,寒笳发渚宫。汉川风景好,遥羡逐羊公。"
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
东风吹大河,河水如倒流。河洲尘沙起,有若黄云浮。
今日应弹佞幸夫。"
俟子惜时节,怅望临高台。"
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
一感平生言,松枝树秋月。"
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
惆怅暮帆何处落,青山无限水漫漫。"
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
生涯投越徼,世业陷胡尘。杳杳钟陵暮,悠悠鄱水春。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食拼音解释:

qiu feng jin yi zhi .ri ye yan nan du .mu ye ci dong ting .fen fen luo wu shu ..
wang gong xi dai bao .qi shi yi he zao .diao si bu ji ai .bin gong yi qiu cao .
liao rao jie du cheng .yin yun wang song qiu .qun gong jin ci ke .fang jia yong ri you .
gu jie ci jiang jun .han jia fa zhu gong .han chuan feng jing hao .yao xian zhu yang gong ..
chi gan xiang an zhu .ruo huo lu zhou xin .lv shui fan xiang dao .qing he bao zi lin .
fen ming chuang hu zhong .yuan jin shan chuan se .jin sha tong zi xi .xiang fan zhu tian shi .
dong feng chui da he .he shui ru dao liu .he zhou chen sha qi .you ruo huang yun fu .
jin ri ying dan ning xing fu ..
si zi xi shi jie .chang wang lin gao tai ..
zan yin wen su dao zhen jing .bian yu tou cheng yi dao yuan ..
yi gan ping sheng yan .song zhi shu qiu yue ..
xiao qi qing ping mo .yin zhu bai yun duan .ji shi sui you shang .he bi gua ru guan ..
.fu zhou wu bo yi .fu che wu zhong ni .zi jiu shi ming yi .ning you bei jin shi .
chou chang mu fan he chu luo .qing shan wu xian shui man man ..
tong zhi zhi suo shi .ti hao zhuo wo shang .ji shi you cang zu .sui yue shi nan wang ..
sheng ya tou yue jiao .shi ye xian hu chen .yao yao zhong ling mu .you you po shui chun .

译文及注释

译文
夕阳斜下,不(bu)禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上(shang)了船头。
哪儿得来涂山之女,与她结(jie)合就在台桑?
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天(tian)仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗(shi)以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待(dai)他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
悠扬的曲调飞入天空紫(zi)云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室(shi)内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。

注释
⑹石中火,梦中身:比喻生命短促,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历。石中火,语出北齐刘昼《新论·惜时》:“人之短生,犹如石火,炯然而过。”梦中身,语出《关尹子·四符》:“知此身如梦中身。”
104.直赢:正直而才有余者。
⑷瘴:旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
④磬(qìng):四声 古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可以悬挂在墙上。
⑴何曾:何能,怎么能。
87、贵:尊贵。

赏析

  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇(shen qi)祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变(you bian)化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手(ci shou)法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

王寂( 清代 )

收录诗词 (5557)
简 介

王寂 南朝齐琅邪临沂人,字子玄。王僧虔子。性迅动,好文章。王融败后,宾客多归之。齐明帝建武中为秘书郎。年二十一卒。

过虎门 / 慕容宝娥

雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
孤帆万里外,淼漫将何之。江天海陵郡,云日淮南祠。
"世承清白遗,躬服古人言。从官俱守道,归来共闭门。


清平乐·风光紧急 / 童凡雁

溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
孤峰隔身世,百衲老寒暄。禅户积朝雪,花龛来暮猿。
海暗云无叶,山春雪作花。丈夫期报主,万里独辞家。
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。
戈鋋映林阙,歌管拂尘埃。保章望瑞气,尚书免火灾。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
曙宫平乐远,秋泽广城寒。岸苇新花白,山梨晚叶丹。
春虫飞网户,暮雀隐花枝。向晚多愁思,闲窗桃李时。"


杂说一·龙说 / 是双

"刘生隐岳阳,心远洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
万里鸿雁度,四邻砧杵鸣。其如久离别,重以霜风惊。"
"西行陇上泣胡天,南向云中指渭川。


晋献文子成室 / 乐正春莉

即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世,
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
旧里趋庭日,新年置酒辰。闻诗鸾渚客,献赋凤楼人。
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
"人生能几何,毕竟归无形。念君等为死,万事伤人情。
霁色连空上,炎氛入夜除。星回南斗落,月度北窗虚。
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 端木翌耀

"袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观,色暗凤凰原。
兰殿新恩切,椒宫夕临幽。白云随凤管,明月在龙楼。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
悬知三五夕,万户千门辟。夜出曙翻归,倾城满南陌。
云树森已重,时明郁相拒。"
"衡阳千里去人稀,遥逐孤云入翠微。
旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。


日登一览楼 / 鲜于旃蒙

故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
于时忽命驾,秋野正萧疏。积逋诚待责,寻山亦有馀。
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹默默。
"云母映溪水,溪流知几春。深藏武陵客,时过洞庭人。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
"禅室吐香烬,轻纱笼翠烟。长绳挂青竹,百尺垂红莲。
我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
锋刃奔涛色,旌旗焰火文。朔风吹汗漫,飘砾洒轒輼。


素冠 / 似巧烟

川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
"上国三千里,西还及岁芳。故山经乱在,春日送归长。
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。


就义诗 / 太史欢

衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
"长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
登庸崇礼送,宠德耀宸章。御酒飞觞洽,仙闱雅乐张。


满江红·中秋夜潮 / 赤白山

"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
如何天覆物,还遣世遗才。欲识秦将汉,尝闻王与裴。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 段干水蓉

鸾翮非常戢,鹏天会昭旷。永怀宛洛游,曾是弹冠望。"
浇浮知不挠,滥浊固难侵。方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
相思不惜梦,日夜向阳台。
"望君舟已远,落日潮未退。目送沧海帆,人行白云外。
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。