有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
高鸟下残照，白烟生远林。更闻清磬发，聊喜缓尘襟。"
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
"水天春暗暮寒浓，船闭篷窗细雨中。
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。
you ming bu na wu ming ke .du bi heng men bi jian kang ..
ba chuan nan bei zhen tu hua .geng dai can yang yi wang kan ..
.liu hua xin niang lv yu tai .dui yu xian qing man man bei .he cha zui weng zhen da zhe .
.fa zui shu xun ling bu chang .zheng jiao wei di yu wei wang .shi nian xiao yuan zhu huan shao .
gao niao xia can zhao .bai yan sheng yuan lin .geng wen qing qing fa .liao xi huan chen jin ..
.ni jing yin shang da luo tian .bie ling xin xian yi zi lian .
jiang yue jian ming ting lu shi .jing qu yin po ru xuan wei ..
yin jun duo shao bu yi shi .bu shi gong qing ji di wang ..
ke she zheng gan chou ji ji .jun lou yao xiang zui yan yan .yi wen ling ge xuan xin zhao .
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
.shui tian chun an mu han nong .chuan bi peng chuang xi yu zhong .
di li jing nian jie zhai ju .wei bi you shi kan feng song .zhi lian wu yuan guo chui xu .
译文
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
决不让中国大好河山永远沉沦！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应(ying)及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
都与尘土黄沙伴随到老。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
干枯的庄稼绿色新。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
注释
1.昔：以前.从前
（25）夫（fú扶）：发语词，无义。
54.造庐：指到家。造，到……去。庐，本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
(3)乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“难改”。鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰（cuī）：减少，疏落。鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。
3、颜子：颜渊。
遂汩没：因而埋没。
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
"泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
莫讶诸生中独醉，感恩伤别正难裁。"
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
满坐绮罗皆不见，觉来红树背银屏。"
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
"何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。
石曾湖岸见，琴误岳楼听。来客频频说，终须作画屏。"
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
"寒食权豪尽出行，一川如画雨初晴。
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
一声水调春风暮，千里交阴锁汴河。
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
是境皆游遍，谁人不羡闲。无何一名系，引出白云间。"
"人间疏散更无人，浪兀孤舟酒兀身。
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。"
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
饰装无雨备，着述减春眠。旦夕应弥入，银台晓候宣。"
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
香辣更衣后，钗梁拢鬓新。吉音闻诡计，醉语近天真。
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。"
归阙路遥心更切，不嫌扶病倚旌旃。"
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
"髻根松慢玉钗垂，指点花枝又过时。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落，帽前搜景岳云生。
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
敢将恩岳怠斯须。"
逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙，
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
"樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
"步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
薜荔垂书幌，梧桐坠井床。晚风生旅馆，寒籁近僧房。
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
举头尽到断肠处，何必秋风江上猿。"
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇熘悬。
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
"西南古刹近芳林，偶得高秋试一吟。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
一醉六十日，一裘三十年。年华经几日，日日掉征鞭。
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
"劚破苍苔色，因栽十数茎。窗风从此冷，诗思当时清。
山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。"
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
"浮世浮名能几何，致身流落向天涯。少年心壮轻为客，
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风，咽咽幽幽陇头水。
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
笑说留连数日间，已是人间一千日。
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。