顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无馀佗。
岩壑千家接，松萝一径通。渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱。
"才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
愿言从逸辔，暇日凌清溪。"
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。
"庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
勤研玄中思，道成更相过。"
承明欲谒先相报，愿拂朝衣逐晓珂。"
今岁洛中无雨雪，眼前风景是江西。"
吾闻阴阳户，启闭各有扃。后时无肃杀，废职乃玄冥。
高情无遗照，朗抱开晓月。有土不埋冤，有仇皆为雪。
gu ji cheng zhuo ne .gan ming yi cuo tuo .xian ci wei zai kou .suo yu wu yu tuo .
yan he qian jia jie .song luo yi jing tong .yu yan sheng piao miao .quan fei ge long cong .
.cai duo bu ken lang rong shen .lao da shi zhang zhuan geng xin .
yuan yan cong yi pei .xia ri ling qing xi ..
xing qie ju jiao xing jie pan .kou qian jie duan di er ju .chuo nue gu wo yan bu huan .
yang xiao kun peng bei .wei shen fu tian bo .
.lu feng kai shi jing .ren shuo wu shan ji .wu xiang xian wu yin .qin qing zhi zi mi .
qin yan xuan zhong si .dao cheng geng xiang guo ..
cheng ming yu ye xian xiang bao .yuan fu chao yi zhu xiao ke ..
jin sui luo zhong wu yu xue .yan qian feng jing shi jiang xi ..
wu wen yin yang hu .qi bi ge you jiong .hou shi wu su sha .fei zhi nai xuan ming .
gao qing wu yi zhao .lang bao kai xiao yue .you tu bu mai yuan .you chou jie wei xue .
译文
斜阳(yang)余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
少年时虽(sui)不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣(qi)伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶西北浮云：西北的天空被浮云遮蔽，这里隐喻中原河山沦陷于金人之手。
（郭门）城外曰郭，“郭门”就是外城的城门。
（51）妄念牵之而去矣——被杂乱的念头导引到别的地方去了。
（137）致君——把君主辅佐好。泽民——使百姓得到好处。
77.青鸟四句：阮籍《咏怀诗》：“谁言不可见，青鸟明我心。”此处即用其意。
③传檄：传送文书。
69.九侯：泛指列国诸侯。
此诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）秋，和《梦李白二首》是同一时期的作品，当时诗人弃官远游客居秦州（今甘肃天水）。前二首诗中的怀疑总算可以消除了，但怀念与忧虑却丝毫未减，于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。
张天英 温州永嘉人，字羲上，一字楠渠，号石渠居士。酷志读书，穿贯经史。征为国子助教。性刚严，不好趋谒，再调不就。工诗，尤善古乐府。有《石渠居士集》。
"山横碧立并雄岷，大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱，
几宿得欢笑，如今成别离。明朝行更远，回望隔山陂。"
"青阳初入律，淑气应春风。始辨梅花里，俄分柳色中。
波净攒凫鹊，洲香发杜蘅。一钟菰葑米，千里水葵羹。
追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。
闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。"
"南园新覆雪，上宰晓来看。谁共登春榭，唯闻有地官。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆，时行当反慎藏蹲。
吾方嗟此役，君乃咏其妍。冰玉清颜隔，波涛盛句传。
静看迟日上，闲爱野云平。风慢游丝转，天开远水明。
天命斯不易，鬼责将安逃。屯难果见凌，剥丧宜所遭。
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
浅井不供饮，瘦田长废耕。今交非古交，贫语闻皆轻。"
闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，
晴林长落过春花。客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。
自说年年上天去，罗浮最近海边峰。"
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。"
子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，
"白发如今欲满头，从来百事尽应休。只于触目须防病，
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。
安问宫徵角，先辨雅郑淫。宫弦春以君，君若春日临。
冶长虽解缧绁，无由得见东周。"
我作此诗，歌于远道。无疾其驱，天子有诏。"
花开愁北渚，云去渡南湘。东望濛濛处，烟波是故乡。"
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬，自称对策明光宫。
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
危坛象岳趾，秘殿翘翚翼。登拜不遑愿，酌献皆累息。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离，成君家计良为谁。
"贫官多寂寞，不异野人居。作酒和山药，教儿写道书。
见知嘱徐孺，赏句类陶渊。一顾生鸿羽，再言将鹤翩。
升阶揖侍郎，归舍日未欹。佳句喧众口，考官敢瑕疵。
"春风朝夕起，吹绿日日深。试为连州吟，泪下不可禁。
墙角君看短檠弃。"
阳山鸟路出临武，驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死，
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海，海色不动如青瑶。"
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
丈夫久漂泊，神气自然沉。况于滞疾中，何人免嘘eS.
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
为报儒林丈人道，如今从此鬓星星。"
"君子勿郁郁，听我青蝇歌。人间少平地，森耸山岳多。
雨起巫山阳，鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽，别曲多悲辛。
话离叙别倾清觞。吟丝竹，鸣笙簧，酒酣性逸歌猖狂。
雨频催发色，云轻不作阴。纵令无月夜，芳兴暗中深。"
天子如今议封禅，应将束帛请先生。"
偏毂不可转，只翼不可翔。清尘无吹嘘，委地难飞扬。
"番禺军府盛，欲说暂停杯。盖海旂幢出，连天观阁开。
冶长虽解缧绁，无由得见东周。"
君平久不反，康伯循国路。晓思何譊譊，阛阓千人语。
峡景滑易堕，峡花怪非春。红光根潜涎，碧雨飞沃津。
渌酒白螺杯，随流去复回。似知人把处，各向面前来。
粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。
空花一散不知处，谁采金英与侍郎。"
黄鹄得汝去，婆娑弄毛衣。前汝下视鸟，各议汝瑕疵。
星气尚芳丽，旷望感心神。挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
军中得力儿男事，入驿从容见落晖。"
光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。
古醉今忽醒，今求古仍潜。古今相共失，语默两难恬。
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。"
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。
猿声何处晓，枫叶满山秋。不分匣中镜，少年看白头。"
海内栽桃李，天涯荷稻粱。升沈门下意，谁道在苍苍。"
云涛润孤根，阴火照晨葩。静摇扶桑日，艳对瀛洲霞。
"谁家女儿楼上头，指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁，
破除万事无过酒。"
且喜闭门无俗物，四肢安稳一张床。"
今君得所附，势若脱鞲鹰。檄笔无与让，幕谋识其膺。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。"
"双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，
荣华今异路，风雨昔同忧。莫以宜春远，江山多胜游。"
碧玉芳年事冠军，清歌空得隔花闻。
各抛笔砚夸旄钺，莫遣文星让将星。"
并进夔龙位，仍齐龟鹤年。同心舟已济，造膝璧常联。
金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
"十八年来恨别离，唯同一宿咏新诗。
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
"江南庄宅浅，所固唯疏篱。小女未解行，酒弟老更痴。