君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。
殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。"
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
青鸾一失侣，至死守孤单。劝君今日后，结客结任安。
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
"禁署寒气迟，孟冬菊初坼。新黄间繁绿，烂若金照碧。
jun huan qin di ci yan jiao .wo xiang zhong zhou ru zhang yan .wei si hui ying xiang jian zai .
wei wu tong que ji .ri yu huan le bing .yi dan xi ling wang .yu ge xian ti ling .
shu fang wo piao bo .jiu li jun you du .he shi tong yi piao .yin shui xin yi zu ..
.ji ta lin chi zuo .xuan che mao xue guo .jiao qin zhi bei jiu .tong pu jie sheng ge .
yuan yi ma can su .jiu ci ku ji chang ..
jia tong jie xian guan .qi cong xie bei biao .shi xiang chun feng qian .xie an kai yi zhuo ..
xie wei shan shui shi .yi yun xie qi qu .da bi long tian hai .xi bu yi cao shu .
xi xie pan cun shu .qiu xing rao ye tang .yun rong yin can dan .yue se leng you yang .
qing luan yi shi lv .zhi si shou gu dan .quan jun jin ri hou .jie ke jie ren an .
du fu chen zi ang .cai ming kuo tian di .dang shi fei bu yu .shang wu guo si wei .
.jin shu han qi chi .meng dong ju chu che .xin huang jian fan lv .lan ruo jin zhao bi .
译文
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的(de)诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味(wei)的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
诗人从绣房间经过。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
连年流落他乡，最易伤情。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不(bu)(bu)再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受(shou)，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取(qu)不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任(ren)重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
注释
[8]钱氏：指吴越王钱镠
仆妾之役：指“取履”事。
16.匡衡：字雅圭，汉朝人。抗疏：指臣子对于君命或廷议有所抵制，上疏极谏。
⑦焦琴：琴名，即焦尾琴。《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。”
⑶这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
辨正 俗姓秦，日本人。少出家。武后长安间来唐，学三论宗。善弈棋。尝出入于临淄王李隆基(即唐玄宗)藩邸，颇受恩遇。后卒于唐。《日本古典文学大系》本《怀风藻》载其事迹，并收其在唐诗2首，《全唐诗续拾》据之收入。
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
"静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。
雨柳枝枝弱，风光片片斜。蜻蜓怜晓露，蛱蝶恋秋花。
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。
眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。"
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
羞见窦师无外役，竹窗依旧老身闲。"
自入秋来风景好，就中最好是今朝。"
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。"
故交求见一人无。百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
凉风飘嘉树，日夜减芳华。下有感秋妇，攀条苦悲嗟。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月，白苹香起打头风。
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
乡觉前程近，心随外事宽。生还应有分，西笑问长安。"
"年来数出觅风光，亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马，
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
今日勤王意，一半为山来。"
"性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。背烛共怜深夜月，
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
客宾于中接，儿孙向后传。王家夸旧物，未及此青毡。"
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
风翻一树火，电转五云车。绛帐迎宵日，芙蕖绽早牙。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。"
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
望国参云树，归家满地芜。破窗尘ej々，幽院鸟呜呜。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
"碧簟绛纱帐，夜凉风景清。病闻和药气，渴听碾茶声。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
每听此曲能不羞。"
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。