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醉留东野

元代 / 戴琏

白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
"北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
怀禄且怀恩,策名敢逃名。羡彼农亩人,白首亲友并。
归途限尺牍,王事在扁舟。山色临湖尽,猿声入梦愁。"
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"


醉留东野拼音解释:

bai di cheng zhong yun chu men . bai di cheng xia yu fan pen .gao jiang ji xia lei ting dou . gu mu cang teng ri yue hun .rong ma bu ru gui ma yi . qian jia jin you bai jia cun .ai ai gua fu zhu qiu jin . tong ku qiu yuan he chu cun .
.bei xue fan chang sha .hu yun leng wan jia .sui feng qie jian ye .dai yu bu cheng hua .
bei chang zheng zhuan huang jin le .ai ke hua ting shang qiu se .juan lian man di pu qu shu .
ji shu wen yang ke .hui shou ping yin ting .kai feng jian qian li .jie nian cun bai ling .
huai lu qie huai en .ce ming gan tao ming .xian bi nong mu ren .bai shou qin you bing .
gui tu xian chi du .wang shi zai bian zhou .shan se lin hu jin .yuan sheng ru meng chou ..
di fen nan bei ren liu ping .bian zhou bu du ru zhang han .bai mao huan ying si guan ning .
miao miao yu yue lu .mang mang chun cao qing .yuan shan pen bai gu .liao rao chi dong ming .
.bo ya dao sang lai .xian jue wu ren xu .shui zhi jue chang hou .geng you nan he qu .
.shi jian zhi you qing nan shuo .jin ye ying wu bu zui ren .
chun lan yi ying jiu .yin qin dao yuan bie .wei xie da di liu .pan tiao tang xiang yi .
zheng rong qun shan yun .jiao hui wei duan jue .an de bian lei gong .pang tuo xi wu yue ..
ke zui hui jin wan .shi cheng de xiu pao .qing qiu duo yan hui .zhong ri kun xiang lao ..

译文及注释

译文
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
牧人(ren)驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要(yao)在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至(zhi),那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风(feng)推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女(nv)团取在夜深的灯前。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步(bu)蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡(yi)然自得的境界,使人游赏忘返。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
自我远征《东山》佚名 古(gu)诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。

注释
68.射(yi4义):厌。递:更替。
3、唤取:换来。
⑻捎(xiāo):挥击;削破;除去。
5、何曾:哪曾、不曾。
5、先王:指周之先王。

赏析

  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出(chu)真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世(hou shi)杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  “闻说梅花早,何如北地春”两句,写得洒脱飘逸,联想自然。大庚岭古时多梅,又因气候温暖,梅花早开。从上句“早”字,见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花,是特(shi te)别引人喜爱的。可是流放岭外,比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅,从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情,并没有付诸平直的叙述,而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好,而仍不如北地花开之迟,便有波澜,更见感情的深挚。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟(zhong wu)出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃(zi shi)阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流(ming liu);游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。

创作背景

  唐代长安附近的蓝田县以产玉著名,县西三十里有蓝田山,又名玉山,它的溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。但由于山势险峻,开采这种玉石十分困难,民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。

  

戴琏( 元代 )

收录诗词 (6212)
简 介

戴琏 戴琏,字汝器。南海人。明英宗正统三年(一四三八)举人,四年(一四三九)乙榜,授罗城训导,仅二载卒。世称清节先生。有《靖节集》。事见明郭棐《粤大记》卷二二。

竹里馆 / 广彻

太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘,阶除灰死烧丹火。
前有毒蛇后勐虎,溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地,山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速,秋花锦石谁复数?别家三月一得书,避地何时免愁苦?
空里愁书字,山中疾采薇。拨杯要忽罢,抱被宿何依。
"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。
朝逢富家葬,前后皆辉光。共指亲戚大,缌麻百夫行。
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"


赠王粲诗 / 吴嵰

凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
江雨旧无时,天晴忽散丝。暮秋沾物冷,今日过云迟。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"


踏莎行·杨柳回塘 / 钱彦远

散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
御夹侵寒气,尝新破旅颜。红鲜终日有,玉粒未吾悭。
负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。
莫嫌憔悴无知己,别有烟霞似弟兄。"
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。


野色 / 高道宽

如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
"南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。但见元气常调和,
"东泉人未知,在我左山东。引之傍山来,垂流落庭中。


宾之初筵 / 汪时中

五年起家列霜戟,一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢,
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
断幡犹挂刹,故板尚支桥。数卷残经在,多年字欲销。"
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
阴崖却承霜雪干,偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古,


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 应法孙

"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
"能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
酣战祈成功,于焉罢边衅。"
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。


十亩之间 / 陈侯周

手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
谷虚云气薄,波乱日华迟。战伐何由定,哀伤不在兹。
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。


减字木兰花·画堂雅宴 / 熊太古

春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
曷月还朝天,及时开智囊。前期傥犹阔,加饭勉自强。"
沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
里社枌榆毁,宫城骑吏非。群生被惨毒,杂虏耀轻肥。


虞美人·深闺春色劳思想 / 林廷模

有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
迟暮有意来同煮。"
燕蓟奔封豕,周秦触骇鲸。中原何惨黩,馀孽尚纵横。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。
舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。


代悲白头翁 / 令狐峘

接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
翠凤呈其瑞,虞罗寄铩翼。囚中千念时,窗外百花色。
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"
"花院日扶疏,江云自卷舒。主人熊轼任,归客雉门车。