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归园田居·其六

近现代 / 马治

赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
"种竹爱庭际,亦以资玩赏。穷秋雨萧条,但见墙垣长。
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。
春风堪赏还堪恨,才见开花又落花。"
虽然水是无情物,也到宫前咽不流。"
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛,
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。


归园田居·其六拼音解释:

lai xue kong wei guan .shen zhi nian shi chen .you si xian yu xiao .wei wang jiu jiao qin .
shen qing ru chong jin en si .yao xi pian neng wu zhe zhi .
ci ye tong huan ge jiu yan .si zuo qi sheng he si zhu .liang jia sui fen dou jin dian .
.shui shi zhi shen xian zi de .ping yun zhu ge shao yan zheng .zhai chuang ji jian gong qin shi .
.zhong zhu ai ting ji .yi yi zi wan shang .qiong qiu yu xiao tiao .dan jian qiang yuan chang .
wan ji fen liang yuan .shuang jing ji lu ru .qin qin yi sui yue .ran ran jin sang yu .
.yang ma qun zhong mi ren dao .yan men guan wai jue ren jia .
chun qin you jing zhuan .xia mu hu jiao yin .shao jue qiu shan yuan .e jing dong xian shen .
yu yan bian xiang qiong lu qu .wei huo kong cheng ming zhu en ..
dun shu wan wu jiao ku yi .ding kan qiu jiao jia se feng ..
.xue lou dang ri dong qing han .wei shui liang shan niao wai kan .
chun feng kan shang huan kan hen .cai jian kai hua you luo hua ..
sui ran shui shi wu qing wu .ye dao gong qian yan bu liu ..
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng li tai xu ..
ye se tun shan jin .jiang yan chen shui liu .cun lao xu yi zui .wu hen zhi xing zhou ..
hong jiao li li ru mu tian .xia xiao mo mo shen yun shui .shui ling jiang an yang bo tao .
.yin shi zhi jiu chuan .xian zhang bai lou qian .cong shi guan zhong gui .zhu ren tian xia xian .

译文及注释

译文
  韩(han)琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来(lai)进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身(shen)心和耳目荡涤。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样(yang)的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
  念及时光的流(liu)逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪(na)有羽翼飞来这北国之地?
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。

注释
④ 筠(yún):竹皮。虚心:空心。
⑸命:命运,时运。文章:这里泛指文学。这句意思是:有文才的人总是薄命遭忌。
[11]禹贡:《尚书》中的一篇,记叙了我国上古的疆域。
65.鲜卑:王逸注:"衮带头也。言好女之状,腰支细少,颈锐秀长,靖然而特异,若以鲜卑之带约而束之也。"
6.一方:那一边。

赏析

  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古(huai gu)》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  中间两联,承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗:“曾苦伤春不忍听,凤城何处(chu)有花枝?”以伤春苦啼的流莺,因花落而无枝可栖,自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”,则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景,唤起人们对李商隐身世的联想,以虚托实,使“哭”出来的“人何在”三个字更实在,更有劲,悲悼的意味更浓。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒(jiu qin)、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  杜甫虽流落西蜀,而报效李唐王朝之心,却始终未改,足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句,由于连用对偶尔将诗人的家国之忧,身世之感,特别是报效李唐王朝之心,艺术地得到有效概括。
  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门(chan men)叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  【其五】
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城(chang cheng)窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样(na yang)深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤(ai shang),便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

马治( 近现代 )

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简 介

马治 明间常州府宜兴人,字孝常。初为僧,能诗。元末,周履道避地宜兴,治为具舟车,尽穷阳羡山溪之胜,以诗唱和,成《荆南倡和集》。洪武初,为内丘知县,终建昌知府。

县令挽纤 / 张楚民

"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
忽忆家园须速去,樱桃欲熟笋应生。"
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕,楼静箫声落远风。
"细吟冯翊使君诗,忆作馀杭太守时。
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
无竹栽芦看,思山叠石为。静窗留客话,古寺觅僧棋。


南山诗 / 晏几道

"去年今夜在商州,还为清光上驿楼。
一啼艳阳节,春色亦可替。再啼孟夏林,密叶堪委翳。
尔效驺虞护生草,岂徒柔伏在淮淝。"
"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,
"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。


登高 / 郭肇

"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
戏蝶未成梦,娇莺语更夸。既见东园成径,何殊西子同车。
人生随处堪为乐,管甚秋香满鬓边。"
看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
"江亭感秋至,兰径悲露泫。粳稻秀晚川,杉松郁晴巘.


清人 / 释慧开

樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
"扶桑枝边红皎皎,天鸡一声四溟晓。
自我辞秦地,逢君客楚乡。常嗟异岐路,忽喜共舟航。
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"
"何处销愁宿,携囊就远僧。中宵吟有雪,空屋语无灯。
"荐冰朝日后,辟庙晓光清。不改晶荧质,能彰雨露情。
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"


早春行 / 李天季

"旧宅人何在,空门客自过。泉声到池尽,山色上楼多。
细吟搔短发,深话笑长裾。莫道遗名品,尝闻入洛初。"
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
疑有凤凰颁鸟历,一时一日不参差。
"异乡岁晚怅离怀,游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去,
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"


画堂春·一生一代一双人 / 释文琏

草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。
还家岂无路,羞为路人轻。决心住城中,百败望一成。
恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
何事宦涂犹寂寞,都缘清苦道难通。"
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
还似霓旌下烟露,月边吹落上清词。"


山行 / 刘芑

士云云。白知不能加,遽裂之,曰:“笙歌鼎沸,勿作
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
"布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"


浣溪沙·重九旧韵 / 徐庭照

饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。


邯郸冬至夜思家 / 徐应寅

"爪叶鳞条龙不盘,梳风幕翠一庭寒。
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电,人拥青门动若雷。
入陈枭心死,分围虎力生。画时安楚塞,刻日下齐城。
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
"闲看双节信为贵,乐饮一杯谁与同。
疏索柳花碗,寂寥荷叶杯。今冬问毡帐,雪里为谁开。"
裛汗絺如濯,亲床枕并烧。坠枝伤翠羽,萎叶惜红蕉。
青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"


使至塞上 / 喻良弼

无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
"忆昔西施人未求,浣纱曾向此溪头。
"蜀道易,易于履平地。(《蜀道易》)
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
"闲园清气满,新兴日堪追。隔水蝉鸣后,当檐雁过时。
数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"