春中田园作
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
金陵高忆恩门在，终挂云帆重一飞。"
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
春中田园作拼音解释:
lv wen xing shao di .yi chi dong xia feng .you si chao tian qu .zhu seng bu ke tong .
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
ji zhi yong qian huan bu yong .huo ming long .huo ming hu .huo hao ying er bing cha nv .
jin ling gao yi en men zai .zhong gua yun fan zhong yi fei ..
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..
xia shan zao li luan .duo bing wei shen cang .yi bie san shi nian .yan shui kong mang mang .
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
译文及注释
译文
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听(ting)到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳(er)朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
小姑子在家(jia)纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我(wo)(wo)吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
我先是听说酒清比作(zuo)圣，又听说酒浊比作贤。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
南面那田先耕上。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
注释
（16）因：依靠。
（16）“专此”二句：意谓吴郡最美的是灵岩山；灵岩山最美的是奇观阁。专：独一。
⑷永丰柳：唐时洛阳永丰坊西南角荒园中有垂柳一株被冷落，白居易赋《杨柳枝词》"永丰东角荒园里，尽日无人属阿谁。"以喻家妓小蛮。后传入乐府，因以“永丰柳”泛指园柳，喻孤寂无靠的女子。
惟：只。
(3)空：此字诸本多有不同，或作“门”，或作“桐”，或作“阎”，或作“檐”，今从焦本。
赏析
《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
历来咏唱杨花之作，由于春色难留、芳菲凋谢，情怀不免感伤，大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。石懋《绝句》曰：“来时万缕弄轻黄，去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿，抒发美好情怀，人取我弃，立意新颖，表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱，诗中进行层层衬托，以“红英落尽绿尚早”反衬，以韶风拟人正衬，以少女戏花再次正衬后，又以“东园桃李芳已歇”再次反衬，主宾配合，笔致多变。全诗语言丽词迭出，单韵流转，呈现出斑斓多姿之态(tai)，亦表现出诗人明朗愉悦之情。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更(liao geng)大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以(ke yi)有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内(you nei)在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一(liao yi)种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
近听水无声。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
此外，在音韵对偶上，全诗四句一转韵，第一、三、五段为平声韵，第二、四段为仄声韵，平仄相间，形成起伏跌宕，顿挫回环之感。句子以散行为主，但除第五段外，其余每段都是散偶相间，即每段开始二句为散行，后两句为对偶。这样，“隔联间以对仗，壁垒森严”（《唐贤三昧集笺注》卷下，黄培芳评），“按节安歌，步武严整，无一往奔轶之习”（《唐风定》卷九，邢昉批）。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
刘禹锡这(xi zhe)首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
历来咏唱杨花之作，由于春色难留、芳菲凋谢，情怀不免感伤，大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰：“似花还似非花，也无人惜从教坠”、“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。石懋《绝句》曰：“来时万缕弄轻黄，去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿，抒发美好情怀，人取我弃，立意新颖，表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱，诗中进行层层衬托，以“红英落尽绿尚早”反衬，以韶风拟人正衬，以少女戏花再次正衬后，又以“东园桃李芳已歇”再次反衬，主宾配合，笔致多变。全诗语言丽词迭出，单韵流转，呈现出斑斓多姿之态(tai)，亦表现出诗人明朗愉悦之情。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更(liao geng)大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以(ke yi)有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝兮得知王子”，是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱，王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴，这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象，引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系，但两者往往会在某一方面具有内(you nei)在的通融性，从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就为以下陈述宴饮营造了一(liao yi)种明快欢乐的气氛，仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用，大大加强了作品的生动性。
近听水无声。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
此外，在音韵对偶上，全诗四句一转韵，第一、三、五段为平声韵，第二、四段为仄声韵，平仄相间，形成起伏跌宕，顿挫回环之感。句子以散行为主，但除第五段外，其余每段都是散偶相间，即每段开始二句为散行，后两句为对偶。这样，“隔联间以对仗，壁垒森严”（《唐贤三昧集笺注》卷下，黄培芳评），“按节安歌，步武严整，无一往奔轶之习”（《唐风定》卷九，邢昉批）。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
刘禹锡这(xi zhe)首酬答诗，接过白居易诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
创作背景
此诗创作于元和四年（809年）三月，元稹以监察御史身份出使东川按狱，往来鞍马间，写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云：“可怜三月三旬足，怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！”这是元稹在元和四年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，表达了极其怅惘之情。稍后，白居易写了十二首和诗，《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。
谢与思( 唐代 )
收录诗词 (4139) 首
简 介
谢与思 谢与思，字见齐，一字方壶。番禺人。明神宗万历八年（一五八〇）进士。官诸暨知县，寻调大田，为蜚语所中，贬秩。筑小楼于郊垧以隐居。卒年三十二。有《抱膝居存稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三八、清同治《番禺县志》卷四一有传。
西江月·真觉赏瑞香二首
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
清平乐·弹琴峡题壁
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
保寿同三光，安能纪千亿。
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
赠从弟
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
禹庙
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
青衫湿·悼亡
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
"须鬓三分白二分，一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪，
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
大雅·板
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
宿旧彭泽怀陶令
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
问天
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
棕径新苞拆，梅篱故叶壅。岚光生叠砌，霞焰发高墉。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
元日感怀
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
满庭芳·香叆雕盘
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"