水仙子·寻梅
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。"
"明经有清秩，当在石渠中。独往宣城郡，高斋谒谢公。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
水仙子·寻梅拼音解释:
chang an er yue yan kan jin .ji bao chun feng zao wei cui ..
.ming jing you qing zhi .dang zai shi qu zhong .du wang xuan cheng jun .gao zhai ye xie gong .
xue ling hua xiang deng ying chang .xiao han luo quan gong yue jie .peng hu ling niao shi yun fang .
you jiang hu zhu wei shen lei .yu fu gui ren jue shi yuan ..
han hua ming fei xu .qiao mu xiao zhen qiu .yun shui cheng yin dan .zhu shu geng qing you .
hai yun zhu bing qi .bao huo yi jun rao .yan cheng dong han jiao .wan qi ta shuang qiao .
.ci fu man shu nang .hu wei zai zhan chang .xing jian tuo bao jian .yi li gua tong zhang .
gu yun he shi zai nan yan .yi feng yao jian yin chu da .liang chu jin sha se gong yuan .
.qi xiu qing xian yao mo qun .lu shan you qu zhi qiu wen .yi neng tan hu qiong sao ya .
ye he shang qiu bie .lin yuan ji ye wen .han jia chong ya xiang .zhi zi yuan yao xun ..
译文及注释
译文
黄鹤楼上传来了一声声《梅花(hua)落》的(de)笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
敲起钟调节磬(qing)声高低，欢乐的人们好像发狂。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
太平一统，人民的幸福无量！
远处的山峦笼罩着一片(pian)(pian)乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
半夜时到来，天明时离去。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
您家世(shi)代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
注释
②乞巧：农历七月初七晚上，妇女向月穿针的风俗。
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
⑷失吞吴：是吞吴失策的意思。
18.履巉（chán）岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。
13.鼓刀：操刀。鼓：挥舞。
（10）百虫绝：一切虫鸣声都没有了。
③钱镈（jiǎ bó）：古时的农具。
赏析
从诗题中不难看出这是(zhe shi)一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描(er miao)写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意(zhi yi)都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子，进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言：尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意；你大周皇帝本该励精图治，不去学习万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗？这里(zhe li)引入了具体的历史人物和有代表意义的事物（“黄屋”与“瑶台”），避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性，富有情韵，增强了感染力与说服力。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章(fen zhang)。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
第七首
李商隐的诗就是这样，理解它的典故寓托，能披文揽胜，不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年(qian nian)一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄(cai cheng)清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景，后二句转而描(er miao)写离别后情景。作者是个女子，从末二句的口气来看，第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情，别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡，言外之意(zhi yi)都很多，有着承上启下的意义。从承上讲，前二句虽然月无声，只有光，但就如同人无语却有情一样，都是有情物，而此处说“人似月”，就是说此刻的人依然如月一样，仍是有情物。从启下讲，月亮每天夜里从云中映射到水中，又从水中爬到层城，年年岁岁，周而复始，表现其时间之长，而“人似月”，正是为了说明人的相思也是天天如此，夜夜如此，说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声，离人相思无语，其情却如同月光，云间、水上、层城，无处不在。足见相思之深沉、绵密，如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别，到月光下闺女的独自相思，从头至尾都将人、月合写，以人喻月，以月形人，写得十分有情味，又别致。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子，进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言：尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意；你大周皇帝本该励精图治，不去学习万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗？这里(zhe li)引入了具体的历史人物和有代表意义的事物（“黄屋”与“瑶台”），避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性，富有情韵，增强了感染力与说服力。
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
全诗十五句，毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章(fen zhang)。明何楷《诗经世本古义》分为两章，以“明昭有周”起为第二章，清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意，前半颂武王之武功，后赞武王之文治，语意连贯。如若分章，“不惟章法长短不齐，文气亦觉紧缓不顺”（方玉润《诗经原始》），所以还是从旧说以不分为好。
第七首
李商隐的诗就是这样，理解它的典故寓托，能披文揽胜，不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
传说“《黄河》罗隐 古诗千年(qian nian)一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄(cai cheng)清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不到长安考试了。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
创作背景
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
黄庚( 两汉 )
收录诗词 (1375) 首
简 介
黄庚 黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错诲空缺，而底本多出校本诗十馀首。
寄荆州张丞相
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾，世界兴亡落叶风。
携妓东山去，春光半道催。遥看若桃李，双入镜中开。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
好事近·叶暗乳鸦啼
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
"高楼闲上对晴空，豁目开襟半日中。千里吴山清不断，
徘徊帷中意，独夜不堪守。思逐朔风翔，一去千里道。
"我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
世事日可见，身名良蹉跎。尚瞻白云岭，聊作负薪歌。
水调歌头（中秋）
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
红毛毡
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。"
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
曲池荷
边藩□宴贺休征，细仗初排舜日明。
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
周颂·酌
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
满洞烟霞互陵乱，何峰台榭是萧闲。"
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
蓬山振雄笔，绣服挥清词。江湖发秀色，草木含荣滋。
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
须臾在今夕，樽酌且循环。"
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
常时华室静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥漠委荒丘。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
"孙家虚座吊诸孤，张叟僧房见手书。二纪欢游今若此，
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
郑伯克段于鄢
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
借问少年能几许，不许推酒厌杯盘。"
长唿结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。"
绳开梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
终日不如意，出门何所之。从人觅颜色，自笑弱男儿。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"