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浣溪沙·咏橘

五代 / 张翥

神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。
我愿荐先生,左右辅司牧。兹雨何足云,唯思举颜歜."
多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。(华下乞归,
到头江畔从渔事,织作中流万尺篊."
"物色旁求至汉庭,一宵同寝见交情。
叶凋温谷晚,云出古宫迟。若草东封疏,君王到有时。"
病中无限花番次,为约东风且住开。"
"受诏从华省,开旗发帝州。野烟新驿曙,残照古山秋。
力之于时,声之于羌。似往已回,如幽匪藏。


浣溪沙·咏橘拼音解释:

shen chu gu yi .dan bu ke shou .ru yue zhi shu .ru qi zhi qiu ..
qian xi ying bu jin xun xing .jing ling xiao san gui liao kuo .gong ye chuan liu zai zhi ming .
ye shen yu jue song tang jing .yi dian fei ying zhao ji liao ..
lian yi han fan xue .qing qie bing kan chun .mo fu tiao nian zhi .qing chao zuo xian chen ..
fu san long tai zai jiu zhong .you lu huan jiang chi cheng jie .wu quan bu gong zi he tong .
wo yuan jian xian sheng .zuo you fu si mu .zi yu he zu yun .wei si ju yan chu ..
duo bing xing rong wu shi san .shui lian jie hu chen chao can ..hua xia qi gui .
dao tou jiang pan cong yu shi .zhi zuo zhong liu wan chi hong ..
.wu se pang qiu zhi han ting .yi xiao tong qin jian jiao qing .
ye diao wen gu wan .yun chu gu gong chi .ruo cao dong feng shu .jun wang dao you shi ..
bing zhong wu xian hua fan ci .wei yue dong feng qie zhu kai ..
.shou zhao cong hua sheng .kai qi fa di zhou .ye yan xin yi shu .can zhao gu shan qiu .
li zhi yu shi .sheng zhi yu qiang .si wang yi hui .ru you fei cang .

译文及注释

译文
巴陵长江侧岸的(de)这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
信步东城(cheng)感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
恐怕自己要遭受灾祸。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼(hu)唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明(ming)朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅(mei)花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢(feng)英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。

注释
2、灵犀:旧说犀牛有神异,角中有白纹如线,直通两头。

⑴解落:吹落,散落。《淮南子·时则训》:“季夏行春令,则谷实解落。”解:解开,这里指吹。三秋:秋季。一说指农历九月。
261、犹豫:拿不定主意。
(27)内:同“纳”。
去与住:即去者与住者,指要走的薛华与留下的自己。
⑧畏后生:即孔子说的“后生可畏”。后生,指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话,意思是如果庾信还活着,恐怕真会觉得“后生可畏”了。

赏析

  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨(da yu)将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视(“庸夫笑我度”),对于“吕望”尚不稀罕,对“夷齐”又何存仰慕呢?
  既层出不穷,又着落主题。真如江潮澎湃,波澜起伏,经久不息。反复吟诵,荡人胸怀,情味无限。语言铿锵,设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声,如临其境。
  “俯仰岁将暮,荣耀难久恃”,两句写时光流逝,青春美色难以久驻,暗示人生易老,如不趁青春年少建功立业,恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇,生不逢时的感伤喷泄而出。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大(yu da)海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为(yin wei)大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位(wei),不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。
  用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿,是这篇作品描写上的特点;把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起,以前者引导后者,陪衬后者,明确后者的节奏,是这篇作品结构上的特点。在语言上,韵脚变化自如,音调澈切急促,“左鋋右鋋”,“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势,都显示出舞姿旋转的特点。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到(miao dao)位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万(ren wan)里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

张翥( 五代 )

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简 介

张翥 张翥(1287~1368) 元代诗人。字仲举,晋宁(今山西临汾)人。少年时四处游荡,后随着名文人李存读书,十分勤奋。其父调官杭州,又有机会随仇远学习,因此诗文都写得出色,渐有名气。张翥有一段时间隐居扬州,至正初年(1341)被任命为国子助教。后来升至翰林学士承旨。

望天门山 / 霍交

木鱼金钥锁春城,夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促,
"乘兴闲来小谢家,便裁诗句乞榴花。
倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。"
"双扉桧下开,寄宿石房苔。幡北灯花动,城西雪霰来。
"可怜烟刺是青螺,如到双林误礼多。
"春尽之官直到秋,岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦,
"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。


苏子瞻哀辞 / 黄克仁

楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
一朝云梦围兵至,胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财,
想当战国开时有,范蠡扁舟祗此中。"
"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
迹不趋时分不侯,功名身外最悠悠。


赏牡丹 / 李佸

"内阁劳雠校,东邦忽纵游。才偏精二雅,分合遇诸侯。
春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
天上鸡鸣海日红,青腰侍女扫朱宫。
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。
斗死龙骸杂,争奔鹿角差。肢销洪水脑,棱耸梵天眉。
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"


小桃红·晓妆 / 周珠生

唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
高人画中,令色絪缊。御风蓬叶,泛彼无垠。
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。


扬子江 / 左次魏

玉液寒深洞,秋光秀远山。凭君指归路,何处是人寰。"
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。
晴来露青霭,千仞缺寻丈。卧恐玉华销,时时推枕望。
乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。


咏红梅花得“红”字 / 潘尼

"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
翠壁上吟朝复暮,暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖,
清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。"
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦,尧印何妨且治兵。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
古道贵拙直,时事不足言。莫饮盗泉水,无为天下先。
鸥闲鹤散两自遂,意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀,
有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,


先妣事略 / 姚宽

关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。"
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
"终年九陌行,要路迹皆生。苦学犹难至,甘贫岂有成。
"上帝无私意甚微,欲教霖雨更光辉。也知出处花相似,
惘然畴依。奏问莫睹,嘉谟固稀。取彼诰命,禄为国肥。
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"
"一拓纤痕更不收,翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策,
云垂多作雨,雷动半和钟。孤竹人藏处,无因认本峰。"


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 孙偓

"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
南州近有秦中使,闻道胡兵索战来。"
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月,四邻偷得夜吟诗。
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
四时难信留,百草换霜露。离襟一成解,怅抱将何谕。
几家梅绽海波清。已知鸥鸟长来狎,可许汀洲独有名。
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
何事离人不堪听,灞桥斜日袅垂杨。"


芦花 / 孔颙

"杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒凉。
"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
已为不平能割爱,更将身命救深冤。白马贤侯贾相公,
直是银河分派落,兼闻碎滴溅天台。"
"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
媒欢舞跃势离披,似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物,
能艳能芳自一家,胜鸾胜凤胜烟霞。


宋定伯捉鬼 / 朱宝善

料得虚皇新诏样,青琼板上绿为文。
佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠,移时不动懒于蛇。
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐,三千宾客珥金貂。
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
"结束佐戎旃,河西住几年。陇头随日去,碛里寄星眠。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。"