译文
深(shen)秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
管仲富贵得可以跟国君相比(bi)拟,拥有设(she)置华丽的三归台和国君的宴饮设备(bei),齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
原野的泥土释放出肥力,
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
追逐园林里,乱摘未(wei)熟果。
注释
①南阜:南边土山。
⑷上林:上林苑,故址在今陕西西安市西,建于秦代,汉武帝时加以扩充,为汉宫苑。诗中用来代指唐朝京城长安。锦:五色织成的绸绫。
37.帝:帝舜。刑:诛罚。
8.青琐:装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》:“曲阳侯根骄奢僭上,赤墀青琐。”
(14)绌(chù处):通“黜”,废,罢免。指屈原被免去左徒的职位。
⑼槛:栏杆。
桃根桃叶:桃叶系晋王献之爱妾,见辛弃疾《祝英台近》注。桃根为桃叶之妹。此处借指歌女。
神秀:天地之灵气,神奇秀美。
⑷“聊赠”句:赠:一作“寄”。一枝春:指梅花,人们常常把梅花作为春天的象征。