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小重山·一闭昭阳春又春

两汉 / 熊亨瀚

自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
睡雨高梧密,棋灯小阁虚。冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。
"郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。
岭上泉分南北流,行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡,
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
"不值分流二江水,定应犹得且同行。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
月锁千门静,天高一笛凉。细音摇翠佩,轻步宛霓裳。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。
雄名垂竹帛,荒陵压阡陌。终古更何闻,悲风入松柏。"


小重山·一闭昭阳春又春拼音解释:

zi ci nan zou yue .xun shan ru luo fu .yuan xue bu si yao .cu zhi qi lai you .
shui yu gao wu mi .qi deng xiao ge xu .dong lao yuan liang shu .han kuai ji ying yu .
.jiao ye you xing shu .cun yuan ci di guo .mo shan xun yi jian .ta shui du yi he .
ling shang quan fen nan bei liu .xing ren zhao shui chou chang gu .yin sen shi lu pan ying yu .
.gu qiao qing gao bi an ren .yi bei chang fan hai wei jin .
.ping sha man man ma you you .gong jian xian pao jiao shui tou .
lao ge qi jiu si .qi tan jing nan shu .que shu gong you zhe .diao luo fei li lv ..
.bu zhi fen liu er jiang shui .ding ying you de qie tong xing .
bie ye qu qian li .jiu xiang kong si lin .gu zhou xun ji du .you shi yue yang ren ..
ying feng jiu pei gua zhu ge .ban zui you ren wen nong sheng .wo chu dao ci wei san shi .
yue suo qian men jing .tian gao yi di liang .xi yin yao cui pei .qing bu wan ni shang .
tang hou chi kai luo shui liu .gao xia san ceng pan ye jing .yan hui shi li fan yu zhou .
xiong ming chui zhu bo .huang ling ya qian mo .zhong gu geng he wen .bei feng ru song bai ..

译文及注释

译文
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的(de)题诗。
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
(孟子(zi))说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓(xing),没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去(qu)处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事(shi)呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施(shi)行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
干枯的庄稼绿色新。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。

注释
1.莲花山:华山的最高峰莲花峰。华山在今陕西省华阴市。《华山记》:"山顶有池,生千叶莲花,服之羽化,因曰华山。"
213.雷开:纣的奸臣。
(35)《宋史》上奉承宋仁宗赵祯(公元1023—1063年在位),说他是个仁恕之君。
衔橛之变:泛指行车中的事故。
⑶长亭:旅途中的驿站,为送别之地。
效,取得成效。

赏析

  第二个场面:“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士(wei shi),随扈死在泰山下。“父以子贵”,沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌,竟不惜为他兴师动众,征派民夫,沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚,只不过是一个斗鸡小儿之父,却迫使无数劳动者为他抖威风,这场面着实令人啼笑皆非。诗的字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了(dao liao)一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖(yong po)开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种(zhe zhong)厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接(jin jie)着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。

创作背景

  唐太宗每年都要参加春耕的大典,而且还常常亲耕于籍田,常去籍田中查看年景,决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说:“春雨贵如油”;因此,唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时,非常高兴的写了这首诗。

  

熊亨瀚( 两汉 )

收录诗词 (1828)
简 介

熊亨瀚 熊亨瀚(1894~1928),湖南桃江县人,职业革命家。早年参加过辛亥革命。1926年,加入中国共产党。大革命时期曾担任国民党湖南省党部执行委员会常委兼青年部长、《湖南通俗日报》馆长,是湖南反帝大同盟、湖南省雪耻会、湖南人民反英讨吴委员会等革命群众组织的负责人之一。1928年11月7日被国民党反动派逮捕,28日英勇就义。熊亨瀚擅长诗词,作数十首革命诗篇,大部分已编入萧三主编的《革命烈士诗抄》。

击鼓 / 王承衎

"一夜列三清,闻歌曲阜城。雪飞红烬影,珠贯碧云声。
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。
荒馆因花宿,深山羡客回。相如何物在,应只有琴台。"
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
病身归处吴江上,一寸心中万里愁。"


满江红·小院深深 / 朱纫兰

从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。"
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。


采桑子·春深雨过西湖好 / 陈子范

"心中得胜暂抛愁,醉卧京风拂簟秋。
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
牛羊平野外,桑柘夕烟间。不及乡园叟,悠悠尽日闲。"
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"
稍揖皇英颒浓泪,试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂,
每个树边行一匝,谁家园里最多时。"


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 王朝佐

绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。"


生查子·秋社 / 陈瑞章

荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
手持十节龙头杖,不指虚空即指云。"
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
月满秋江山冷落,不知谁问夜如何。"
地瘦草丛短。
知尔全身护昆阆,不矜挥尾在常山。"
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。


念奴娇·春情 / 钟晓

暝色护楼台,阴云昼未开。一尘无处着,花雨遍苍苔。
朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
城柳宫槐谩摇落,悲愁不到贵人心。"
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。


勾践灭吴 / 陈少章

看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"
年事已多筋力在,试将弓箭到并州。"
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。


得胜乐·夏 / 黄结

大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"
愁肠方九回,寂寂夜未央。"
时世高梳髻,风流澹作妆。戴花红石竹,帔晕紫槟榔。
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
"积雪没兰溪,邻州望不迷。波中分雁宿,树杪接猿啼。
"吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退,鹤老乘轩亦不还。


红蕉 / 陆字

"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
"遥思寒食后,野老林下醉。月照一山明,风吹百花气。
"藕花衫子柳花裙,多着沈香慢火熏。
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后,拥袍枕臂醉眠时。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。


三山望金陵寄殷淑 / 章谦亨

"偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老,
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,
"龙门苍石壁,浥涧碧潭水。各在一山隅,迢遥几十里。
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
"故人坟树立秋风,伯道无儿迹便空。