争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
拂匣先临镜，调笙更炙簧。还将卢女曲，夜夜奉君王。"
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。
河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。"
日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
芳月期来过，回策思方浩。"
隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师，
衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。"
"麒阁一代良，熊轩千里躅。缉图昭国典，按部留宸瞩。
已见长随凤，仍闻不避熊。君王亲试舞，阊阖静无风。"
"黄叶秋风起，苍葭晓露团。鹤鸣初警候，雁上欲凌寒。
同预华封老，中衢祝圣皇。"
zheng zhi wei de fei shang wu .dong fang shao fu xu cong jun .mei ting wu ti zhi ye fen ..
fu xia xian lin jing .diao sheng geng zhi huang .huan jiang lu nv qu .ye ye feng jun wang ..
qin long bi di qiang .zheng ren qu wei yang .ru he you yan shui .bing yu duan jun chang .
yu jia zheng pian pian .yun hong zui zi ran .xia guan jiang yue xiao .zhu pei yu xing lian .
he run zai ming de .ren kang fei wai qiu .dang wen li wei zheng .yao wei wo xin chou ..
ri xie qing suo di .chen fei jin gu yuan .wei xian cu zhu zou ba yu .
xue hua piao yu nian .yun guang shang bi tai .gong dai xin zhuang chu .qing ge song luo mei .
fang yue qi lai guo .hui ce si fang hao ..
sun ji chi .xi hao zhong jie .dong ye fen gui .da jian lei .can xiong shi .
xian yuan xi tong .zeng dian jin rong .xiang ling you zhi .feng le yi ying ..
.qi ge yi dai liang .xiong xuan qian li zhu .ji tu zhao guo dian .an bu liu chen zhu .
yi jian chang sui feng .reng wen bu bi xiong .jun wang qin shi wu .chang he jing wu feng ..
.huang ye qiu feng qi .cang jia xiao lu tuan .he ming chu jing hou .yan shang yu ling han .
tong yu hua feng lao .zhong qu zhu sheng huang ..
译文
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢(feng)。刚要(yao)做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到(dao)南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
注释
⑥旗：星名。星旗：就是旗星，古代人认为它代表战争。《史记·天官书》：“房心东北曲十二星曰旗。”映：照耀，映照。疏勒：汉代西域的诸国之一，王都疏勒城在今新疆维吾尔族自治区疏勒县。
楹：屋柱。
⑷胡：何，怎么。定：止。指心定、心安。
②黄落：变黄而枯落。
⑤流连：不断。
⑸一行：当即。
1、项脊轩，归有光家的一间小屋。轩：小的房室。
苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”，因为韩琦不是欧阳修，韩琦不是文人，也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”，以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点，在当时也算是颇为独树一帜的，读之自然令人耳目一新，想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出，对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。
陈实 陈实，字秀卿。琼山人。明孝宗弘治十五年（一五〇二）进士，授南京江西道监察御史，改北御史，出为常州知府。卒于官。清雍正《广东通志》卷四六有传。
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。
双鬟前说楼前鼓，两伎争轮好结花。"
"天子驭金根，蒲轮辟四门。五神趋雪至，双毂似雷奔。
"边郊草具腓，河塞有兵机。上宰调梅寄，元戎细柳威。
"南渡洛阳津，西望十二楼。明堂坐天子，月朔朝诸侯。
"孝享云毕，维彻有章。云感玄羽，风凄素商。
"明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，
安得凌风羽，崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老，惭叹东陵柏。"
"借问陇头水，终年恨何事。深疑呜咽声，中有征人泪。
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟，同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮，
公孙跃马轻称帝。五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。
澹澹澄江漫，飞飞度鸟疾。邑人半舻舰，津树多枫橘。
离离薄扇讵障尘。樽中酒色恒宜满，曲里歌声不厌新。
落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。"
"河上微风来，关头树初湿。今朝关城吏，又见孤客入。
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
七日祥图启，千春御赏多。轻飞传彩胜，天上奉薰歌。"
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
孟母迁邻罢，将军辞第初。谁怜草玄处，独对一床书。"
"洞壑仙人馆，孤峰玉女台。空濛朝气合，窈窕夕阳开。
征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。"
感物存如梦，观生去若浮。余非忘情者，雪涕报林丘。"
峻阻将长城，高标吞巨舫。联翩事羁靮，辛苦劳疲恙。
"姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。
何当千万骑，飒飒贰师还。
还丹奔日御，却老饵云芽。宁知白社客，不厌青门瓜。"
"上林宫馆好，春光独早知。剪花疑始发，刻燕似新窥。
逸兴乘高阁，雄飞在禁林。宁思窃抃者，情发为知音。"
江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
美人何时来，幽径委绿苔。吁嗟深涧底，弃捐广厦材。"
"空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，
水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。"
畴昔与夫子，孰云异天伦。同病一相失，茫茫不重陈。
翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱，心中不觉常相牵。
妾家临渭北，春梦着辽西。何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。
镐饮周文乐，汾歌汉武才。不愁明月尽，自有夜珠来。"
窗暗网罗白，阶秋苔藓黄。应门寂已闭，流涕向昭阳。"
"武德谅雍雍，由来扫寇戎。剑光挥作电，旗影列成虹。
"梦梓光青陛，秾桃蔼紫宫。德优宸念远，礼备国姻崇。
何处期郎游，小苑花台间。相忆不可见，且复乘月还。
黄金装屡尽，白首契逾新。空羡双凫舄，俱飞向玉轮。"
崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。
膂力风尘倦，疆场岁月穷。河流控积石，山路远崆峒。
竹院龙鸣笛，梧宫凤绕林。大风将小雅，一字尽千金。"
荐寝低云鬓，呈态解霓裳。喜中愁漏促，别后怨天长。"
仙鹤排门起，灵鼍带水鸣。乐云行已奏，礼曰冀相成。"
拥熘根横岸，沉波影倒悬。无劳问蜀客，此处即高天。"
家本巫山阳，归去路何长。叙言情未尽，采菉已盈筐。
善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。"
青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。
"帝重光，年重时，七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞，
啄手暝声不许前。心愿阳乌恒保日，志嫌阴鹤欲凌天。
今春戾园树，索然无岁华。共伤千载后，惟号一王家。"
意气成功日，春风起絮天。楼台新邸第，歌舞小婵娟。
"列位簪缨序，隐居林野躅。徇物爽全直，栖真昧均俗。
驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。"
"昔岁惊杨柳，高楼悲独守。今年芳树枝，孤栖怨别离。
"公子好追随，爱客不知疲。象筵开玉馔，翠羽饰金卮。
送马嘶残日，新萤落晚秋。不知蒿里曙，空见陇云愁。"
百工征往梦，七圣扈来游。斗柄乘时转，台阶捧日留。
丛云霭晓光，湛露晞朝阳。天文天景丽，睿藻睿词芳。
更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。"
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
"昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
"乘马陟层阜，回首睇山川。攒峰衔宿雾，叠巘架寒烟。
椒桂奠芳樽，风云下虚室。馆宇肃而静，神心康且逸。
仿佛长安陌，平生是旧游。何时复相遇，宛在水中流。"
六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。
伊洛何悠漫，川原信重复。夏馀鸟兽蕃，秋末禾黍熟。
君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。
西陵树不见，漳浦草空生。万恨尽埋此，徒悬千载名。"
"先达志其大，求意不约文。士伸在知己，已况仕于君。
"天涯非日观，地屺望星楼。练光摇乱马，剑气上连牛。
规空升暗魄，笼野散轻烟。鹊度林光起，凫没水文圆。
"明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。
豫章观伟材，江州访灵崿。阳岫晓氛氲，阴崖暮萧索。
寂历弹琴地，幽流读书堂。玄龟埋卜室，彩凤灭词场。