自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
.you ren cong yuan yue .guo ke ai chun shan .gao jia neng xiang song .gu you qie wei huan .
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
xiao han lu shu cong dao he .wang lai ren shi bu xiang guai ..
ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
ying wu long zhong yu wei xiu .chao lu zhui hua ru lian hen .wan feng yi liu si mei chou .
shan rao tian ya lu you bing .zhu wa yu sheng piao yong ri .zhi chuang deng yan zhao can geng .
.chi guang wu shi qi .jia wo wu shi nian .zhi fei mu bo yu .du yi zong wen xuan .
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
yi yao you he zai .chan chu shi jian nan .zhao fei yin dian sui .lin ying bai hong zan .
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
译文
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来(lai)的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
为何贤子竟伤母命，使她肢解(jie)满地尸骨？
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问(wen)讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对(dui)我的深情厚意。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦(dan)事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
衣被都很厚，脏了真难洗。
注释
（6）茱（zhū ）萸（yú）：落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形,，紫红色，味酸，可入药。
6、去：离开。
33、爰：于是。
⑨三光，日、月、星。
（59）善驰突：长于骑射突击。
（1）倾城、倾国：原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
俗情封浅近，至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥，履仁伤堙厄。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
遂令仙籍独无名。"
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
众山摇落尽，寒翠更重重。"
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
何如卑贱一书生。"
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
"河北江东处处灾，唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老，
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
连理枝前同设誓，丁香树下共论心。
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
"举世人生何所依，不求自己更求谁。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
"萧萧鸣夜角，驱马背城濠。雨后寒流急，秋来朔吹高。
沈吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，