"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
因成快活诗，荐之尧舜目。"
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
开颜酌美酒，乐极忽成醉。我情既不浅，君意方亦深。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里，闲愁因动落花前。
.po chan yi jia shi yi nan .zuo wu cong ci ba jiang shan .
yin cheng kuai huo shi .jian zhi yao shun mu ..
mu guan hua wei luo .chun cheng yu zan han .weng jian liao gong zhuo .mo shi huan qing lan ..
si yue you zi han .tian shan xue meng meng .jun you xian zhu jiang .he wei qi tu qiong .
kai yan zhuo mei jiu .le ji hu cheng zui .wo qing ji bu qian .jun yi fang yi shen .
di zi ge dong ting .qing feng man xiao xiang .huai jun lu mian miao .lan gu qing qi liang .
liu dai qing yan chu jin cheng .tian jing sheng ge lin lu fa .ri gao che ma ge chen xing .
bei jiu wu ci dao zui xiang .yun bang shui cun ning leng pian .xue lian shan yi ji han guang .
.wo tang you seng hao qi ji .wei chu jia shi zai xiang qi .yuan jian meng zhong feng wu ding .
sheng de zhong chao gui .qing feng hua sheng han .neng jiang li bu jing .zhao qu cun xin kan ..
gui fei qing ri hao .yin nong hui feng chui .zheng you cheng xuan le .chu dang xue wu shi .
shi bi chen yin pi cai jian .wang shi ou lai chun meng li .xian chou yin dong luo hua qian .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
何时才能够再次登临——
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
红花多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏(jun)马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
注释
谋：谋划，指不好的东西
如此：像这样，指在桃花源的见闻。
晼晚：1.太阳偏西，日将暮。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。” 朱熹 集注：“晼晚，景昳也。”2. 年将老；老年时期。3. 指时令晚。
245、謇（jiǎn）修：伏羲氏之臣。
⑹“汉箭”句：意谓清晨宋军便万箭齐发，向金兵发起进攻。汉：代指宋。金仆姑：箭名，见《左传·庄公十一年》。
就：靠近，此处指就书，即上学。
（193）命由我立——命运由我自己掌握。
7.大恶：深恶痛绝。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
朱绂白银章，上官佐鄱阳。松门拂中道，石镜回清光。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
"佳人名莫愁，珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣，新妆翡翠楼。
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
童稚知所失，啼号捉我裳。即事犹仓卒，岁月始难忘。"
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人，三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
"不向南朝立谏名，旧居基在事分明。
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
欲有高飞意，空闻召侣情。风间传藻质，月下引清声。
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
临玩忽云夕，杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇，庭树落红滋。"
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
新文聊感旧，想子意无穷。"
"丽锦匹云终，襜襜展向风。花开翻覆翠，色乱动摇红。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
"旨酒告洁，青苹应候。礼陈瑶币，乐献金奏。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
"几年人不见，林下掩柴关。留客当清夜，逢君话旧山。
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
"东郊暮草歇，千里夏云生。立马愁将夕，看山独送行。
驰车一登眺，感慨中自恻。"
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"