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玉京谣·蝶梦迷清晓

两汉 / 曹信贤

身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。


玉京谣·蝶梦迷清晓拼音解释:

shen wai kong ming he zu wen .wu xin yi chu di san chan ..
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
.you bian ming shan zu bian xun .que lai chen shi hun guang yin .ken jiang de de wu shi yi .
ding chou yu jia zi .shen cang ba tang li .he yi zuo tang li .zhong yang you tian zi .
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
gao sheng zi ji shang .yan ci xuan du cen .yu zao san qi xiang .qiong ke liu ya yin .
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .

译文及注释

译文
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天(tian)各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没(mei)有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要(yao)到临邛那里去。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
山花(hua)也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后(hou)他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟(yan)尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。

注释
132.父:舜的父亲瞽叟,溺爱后妻之子象,三人合伙多次谋害舜。舜闵在家,父何以鳏(guān),是说舜在成家问题上忧愁,他父亲为什么老让他独身?
⑾鞭:名词作动词,抽打。
⑻义往:指女大出嫁,理应前往夫家。
4.知天风:古人有“月晕而风”的说法,所以舟子凭月晕而知道即将起风。
1.湖:指杭州西湖。张先:北宋著名词人。
⒎ 香远益清,
钿合:金饰之盒。

赏析

  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的汤沐邑。此句再次点明季节,及瑶台寺与公主的关系。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现(biao xian)人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一国的兴衰,句句都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速(liu su),永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
比喻虚实相间  行文至此,于“远而望之”四字,回拢到主体的视点上来,文气稍有提顿,遂发为奇颖的比喻句“如雁落平沙、霞铺江上,雷辊电霍”,“雁”句言其盛,“霞”句言其色,“雷”句言其声,声色交错,染色于画卷,倾声于画外,连珠式的四字结构句型,同样有文势的波荡,有主体赞美之意的浮动。比喻句的联缀,既形成气势的喷注,又使描述对象的瑰丽色彩及其喧阗声势具体化了。比喻是求取形象的确定内涵,而旋即跳成“无得而状”作为本段的收煞,意绪得以翻变,是从比喻的具体到抽象的概括,旨在说明这一切情景都是无法用比喻而得其盛状的。惟其用“无得而状”的模糊语,才更显示这幅云蒸霞蔚般的郊游图的美不胜收。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  “山上离宫宫上楼,楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物,句中的“山”指巫山,“离宫”是楚宫,“江”即长江。这两句采用顶针的句式,重叠楼、宫,加重加深其意,强调其主体地位,以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”,再到宫上之楼,由下而上,一层一层向高处描写;次句又由楼而宫,由宫而江,由上而下,一层一层向低处描写,这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字,又透露出(lu chu)时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日,流到此时,以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹,只有离宫依旧,暮江东流,景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细(ru xi)致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一(hou yi)篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实际情况,而是符合楚王的身份。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

曹信贤( 两汉 )

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简 介

曹信贤 曹信贤,字金谱,号竹君,嘉善人。贡生。有《石溪吟稿》。

秋望 / 僪巳

"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。


酒泉子·楚女不归 / 丰瑜

"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
见王正字《诗格》)"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。


雨霖铃 / 范姜伟昌

落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 谷梁松申

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。


袁州州学记 / 颛孙天彤

"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"幽树高高影, ——萧中郎
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


宿江边阁 / 后西阁 / 太史庆娇

雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"


八月十五夜赠张功曹 / 蒉己酉

西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)


题扬州禅智寺 / 乌孙新春

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。


小雅·湛露 / 赫连志胜

"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"


过上湖岭望招贤江南北山 / 章佳华

安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,