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有所思

明代 / 秦鉅伦

生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。


有所思拼音解释:

sheng cheng zai wo bu zai tian .ruo yan you wu bu you wu .he yi zhong xu dao xing quan .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
cui e di han lu .jin ying jin ya feng .na zhi yu ai er .bu zai jiu bei zhong ..
.yue ren seng ti gu .qing lv xi chen lao .yi guo shi ming yuan .duo sheng lv xing gao .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
tong zi bing gui qu .lu ni han ru lai .zhai zhong zhi jian jin .zhi niao xia sheng tai ..
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
yi ji chang yao ming .wang gui zan cai xie .wu sheng qi you xin .li rong si yu bie .
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
di xu san wu ying jin pan .shen gong jiu zhi hong cheng zai .tian ze shi jia lian yan han .
.zan bie peng lai hai shang you .ou feng tai shou wen gen you .shen ju bei dou xing biao xia .
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
shi huang bu de ci shen zhi .yuan qian xu fu sheng you nao .zi shu huang jing xin shang miao .
dang shi shou ci yi shang hua .jin ri wei hui bu kan zhuo ..
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
.zhi zi zhi dong luo .nang zhong you ji xin .hong chen shui bu ru .du he zi nan qin .
dao ge he zeng ge .yan hu you bu hu .hun shen zong shi yan .huan jie shi ren wu .

译文及注释

译文
  你(ni)的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
自(zi)从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一(yi)点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌(ge)一曲,能使君王倾倒迷乱?
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜(xi)欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
蟋蟀在草丛中幽凄(qi)地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。

注释
237、彼:指祸、辱。
(5)耿耿:微微的光明
120.阗(tian2甜)阗:鼓声。
〔11〕海内:古人以为我国疆土四面环海,故称国境以内为海内。犹言天下。《战国策·秦策一》云:“今欲并天下,凌万乘,诎敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可。”
43、拂(bì)士:辅佐君主的贤士。拂,通“弼”,辅佐。
颠:顶。
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。
③灵飙:灵风。这里指梦中爱妻飘乎之身影。
15.迂讷:拘谨而又不善于说话。

赏析

  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了(liao)张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  “今年人日(ren ri)空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪(xue),一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  此诗前两句“燕支山西(shan xi)酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞(fei)”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  【其二】
  尾联“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”,意思是说,我没有心思和精力与外物竞争,实际上表明了诗人尽心工作,为朝廷效力。末句(mo ju)“鹰隼莫相猜”,这里,诗人表面写的“猛禽”,实则是诗人在告诫李林甫之流,我无心与你争权夺利,不必猜忌,更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候,朝廷大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,不得不退让,但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说:“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”可见,诗人张九龄在面对强敌对手时,清醒与明智,也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人,含蓄蕴藉。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。

创作背景

  据《新唐书·永王璘传》,永王李璘,年少失母,唐肃宗以自养视之。长大后,聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后,兼任荆州大都督。安禄山反,唐玄宗至扶风,诏李璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使,以少府监窦昭为副。李璘至江陵,募士得数万,补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任,其初衷是让他巩固后方。李璘生于宫中,不通事务。时江淮租赋巨亿万,堆积如山。李璘遂起占领江左之意。以薛鏐(liú)、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉(jiōng)为谋主。肃宗闻之,诏李璘赴蜀觐见上皇,李璘不从。李璘子襄城王李偒(dàng)刚烈少谋,劝李璘取金陵。于是引舟东下,甲士五千趋广陵(扬州)。然未敢明言。据《新唐书·李白传》,时白在庐山,被李璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争,李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发,写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的七言绝句。

  

秦鉅伦( 明代 )

收录诗词 (1657)
简 介

秦鉅伦 秦鉅伦,字号不详,清无锡人。甲辰进士,官宜君知县。

侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 章畸

"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。


后庭花·一春不识西湖面 / 和岘

尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。


黔之驴 / 窦嵋

常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
销得青城千嶂下,白莲标塔帝恩深。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,


寻胡隐君 / 张毣

粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。


燕歌行二首·其一 / 伯昏子

树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。


登洛阳故城 / 查学礼

"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。


与朱元思书 / 边惇德

"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。


鹊桥仙·说盟说誓 / 陈敷

碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。


清平乐·将愁不去 / 王元鼎

自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
园树伤心兮三见花。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,


芳树 / 申涵光

已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
早晚从我游,共携春山策。"
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"