译文
至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我(wo),正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在(zai)我的身(shen)上表现得更厉害。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
岩石间的潭水曲曲弯(wan)弯,行船到此每每迂(you)回绕转。
不知寄托了多少秋凉悲声!
人心失去体统,贼势腾起风雨。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种(zhong)种妨(fang)碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
注释
(19)逸禽:云间高飞的鸟。
(2)“我居”句:《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
②君:古代对男子的尊称。
2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。(物尽其用,人尽其力)
6、触处:到处,随处。